第九十六章 演說家（下）[第3頁/共4頁]

“我們隻是一頓飯？隻是一個用來取樂的東西，我們的生命就如此的――便宜！”有很多文人也都在心內裡發怒的想道。

當時不凡再次收回了這個有力的聲音，在場的數千文人，不管是士族文人，還是淺顯的豪門庶族的文人，在麵對這個胡人的壓力之下，他們也都收回了同一個喊聲。

任何人固然都怕死，但是有些時候人類更怕死得不值得，死得冇有代價。司馬遷也都說過，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。任何人都但願本身的生命重於泰山，這個是每一個文人都有的設法。但是究竟上，絕大部分人的滅亡都是輕於鴻毛。而有些時候，當權者一句話，也都能夠要了這些文人的命。但是那些文人卻底子不敢抵擋，他們本身也就是一個弱者，那些走樣了的儒家思惟讓他們變成了一個弱者。當年儒家還是講究能夠騎射，但是現在的文人一代不如一代，心內裡的血性早就垂垂減退了。

“看吧，你們的生命在他們眼裡底子也就是一個食品，也就是一個玩具罷了。在那些胡人眼裡，你們的代價並不高，隻是一個個的食品，乃至他們能夠拿著你們來批評誰的肉更好。以是，你們如果在這個時候脆弱，而不去抵擋，那你們隻要一個成果。”

不管是士族的文人，還是淺顯豪門的文人，哪怕隻是一個略微懂了一些筆墨文明的人，都忍不住保持發怒和活力。每一小我，都以為本身的生命比彆的植物崇高，這個是每一個聰明生物共同的特性。或許人類不能接管殺人，但是卻對於為了庇護人類殺死植物，為了填飽肚子殺死植物，這個是以為是公道的，大家都能夠接管的。但是有一天，本身竟然像是牛羊一樣隨便等候著被宰殺，如許完整讓他們冇法接管了。本身的生命，竟然還是一隻羊，不過是人家一頓飯的代價，哪怕他們這些脆弱的文人也都開端氣憤了。

但是，時不凡在此次演說內裡，完整突破了他們所謂的“代價”。時不凡奉告了他們，如果一旦突厥人來了，突厥人殺死了他們，不過是當作一個食品，當作了一個兩腳羊，乃至隻是當作了一個取樂的玩物罷了。

“阿誰時候，我們莫非還要回到阿誰欲做主子而不成得的期間嗎？我們還能夠忍耐，我們成為胡人的盤中餐，任由胡人在比較我們誰的肉更香，誰的肉更好吃嗎？”

“我們不讓汗青重演，我們不需求一個豪傑冉閔再次呈現。我們要一起去合作，讓我們普天之下的漢人，一起儘力去禁止這個汗青重演。如果胡人再次霸占了長安，那永嘉之亂將會再次重演。”

而項羽采取了破釜沉舟的體例置之死地而後生，如許實在也就是操縱了他們斷絕後路，逼迫他們闡揚出勇氣。孫子也都說瞭然如此，置之死地而後生，這個纔是激建議他們的勇氣。而很多人在麵對滅亡的時候，卻常常能夠發作出分歧適他常理的勇氣。人類的勇氣和對於滅亡的害怕，實在是一個相輔相成的，並不是絕對分裂的。當一小我對於滅亡害怕到了頂點，反而或許能夠發作出更高的勇氣，這類勇氣比起普通勇者更短長。