第九十六章 演說家（下）[第4頁/共4頁]

“在這個大廈將傾的期間，我們唯有效我們的生命，和我們的熱血，去和仇敵戰役。我們冇有彆的，我們隻要我們的生命，我們在田野戰役，在城牆上戰役，在街道內裡戰役。乃至，我們在陸地上戰役，在陸地上戰役，在天空戰役，直到我們把這幫胡人侵犯者毀滅潔淨那一天。當年五胡亂華之時，我們另有武悼天王冉閔。但是，我們現在我們不要希冀我們將來還能夠出一個武悼天王，我們隻要靠著我們本身，讓我們用我們的熱血和生命，去和這幫胡人侵犯者冒死。不然，我們也就是他們的盤中餐，我們也就是他們的玩具罷了。”

每一個文人當然脆弱，但是他們卻非常的在乎本身生命的代價。他們哪怕麵對被殺，也是但願用這個“虔誠”來美化本身的脆弱，因為他們也都曉得脆弱實在是冇有代價的，他們為了美化本身，以是用心弄出了所謂的“虔誠”來美化本身，讓本身的“死”彷彿變得有代價。他們不是不在乎本身生命的代價，反而是非常在乎本身生命的代價。他們哪怕麵對被君王殛斃，也都要美化本身，用虔誠來美化本身，讓彆人以為本身的滅亡是“有代價”的。如許隻要天下人的代價觀以為本身他殺是“有代價”的，他們阿誰所謂“脆弱”也都被袒護了，彷彿“君要臣死臣不得不死”也就是精確的“代價觀”，就是一個有“代價”了。

而他們哪怕麵對被殺，也都不敢抵擋。他們乃至還自我安撫，說甚麼君要臣死臣不死不忠的話。他們是但願“美化”本身，美化本身的“脆弱”，然後用所謂的“虔誠”來袒護本身脆弱的究竟。他們寧肯本身他殺，也都不敢挑選抵擋，然後乃至但願用這類所謂的“虔誠”來美化本身的脆弱。乃至很多當代封建君王為何對於那些他殺的人大加嘉獎，反而對於那些勇於冒死的人卻成心偶然的忽視了？實在因為君王需求都是脆弱的人，他們需求的是寧肯勇於他殺，但是卻不甘於冒死的人，如許的人才無益於他們統治。