第七十四章 再造一個天（下）[第3頁/共5頁]

不過，時不凡卻非常放心的說：“好，去就去！”

“這個實在是一個疑鄰盜斧的故事罷了，斧子被偷了，思疑了鄰居盜竊的。以是他看到了鄰居的一舉一動都以為是盜竊斧子的那小我，因為貳心內裡已經是肯定了那小我是盜竊斧子的人，以是隻是能夠看到有懷疑的處所。但是斧子找返來了，如何看就如何看不到阿誰盜竊斧子的模樣了。”

時不凡反問：“何為天理？在你眼裡，甚麼是天理？”

笑話，時不凡會驚駭圍攻？在後代阿誰收集期間，收集上的那些罵戰口水戰時不凡也都冇有少經曆過。不管是文明的辯論，還是在收集上爆粗口乃至開噴開罵，這類時不凡都是熟行，收集上各種學術上的罵戰他也是一起走來的，他會驚駭這類罵戰？

“教員，我以為時不凡這話美滿是徹完整底的廢話。上天乃是至高無上的，而我們人間生靈都乃是上天所造。而天理也就是最好的表現，天理是人間生靈都會遵守的，不然違背天理不會有任何好了局的。”王寧宇說道。

王寧宇接著說：“那也是隻要我們人類纔有的，那些都是牲口！”

莫非，是人類被所謂天道所逼迫去貢獻父母嗎？這個王寧宇絕對不能承認，如果貢獻父母是被“逼迫”，那他必然會被一大群人給噴死，到時候他王家也都保不住他。但是他也都不能夠否定時不凡的觀點了，因為他所倡導的天理，並冇有獲得真正的履行。絕大部分的生物都是不孝敬的，不會貢獻父母的。乃至在很多植物內裡，篡奪父母權力職位的事情多了去了。

時不凡不反對貢獻父母，但是他作為法學的碩士，不承認這類品德綁架。法律是講究因果的，有“因”纔有“果”。有作案動機，纔有作案都能夠。如果冇有動機，那是不能夠直接定案的。但是這個用烏鴉作為貢獻父母的天理支撐，那實在非常荒誕的。人類倡導貢獻父母以後，他們纔會去找阿誰所謂貢獻父母的天理。他們已經得出了貢獻父母這個“成果”，然後纔去尋覓阿誰“啟事”。這個所謂烏鴉這個牲口都貢獻父母，那得出了人類貢獻父母是天理的說法，實在是違背了邏輯學的。這個實在是顯得出了“成果”，然後纔去牽強附會去尋覓啟事。

王寧宇神采更是烏黑，他冇有學過所謂的生物學，乃至冇有人專門奉告他所謂生物學的一丁點知識。以是現在時不凡這麼說，他底子冇法辯駁，隻能夠被時不凡噴的一個狗血淋頭。

“你先給我們人類的孝敬父母定義為了天理，那如許天然會去找所謂的證據。成果從這個烏鴉身上找到了所謂貢獻父母的證據，然後你們就是以得出了所謂天理結論。你們底子不肯意信賴彆的，你們隻是找到了烏鴉也就以偏概全。但是卻完整不顧這個天下上絕大部分生物都是不孝敬的實在環境，就為了你們所謂的天理增加了說法，如許不是很荒誕嗎？”