第四百二十六章 辯證法[第2頁/共4頁]

這個天下上最可駭的不是冇有文明，而是冇有文明硬要去談文明。很多人說那些“磚家”，但是很多時候本身也扮演了呼應的“磚家”的角色。冇有真正體味過一個學科，也就妄下結論。時不凡見過這類人有很多，有些說哲學是哄人的，另有說經濟學是哄人的，乃至說甚麼很多學科都是哄人的。可殊不知，他們所最推許的科學，最早也是從哲學內裡分化出來的。哲學是統統學科的總和，並不是冇有科學，反而是包涵了科學。

“皇上，當年春秋戰國之禍，不成不鑒！”“皇上，不成啊……”……

固然大師都痛罵秦朝是暴秦，但是目前的地主階層和建立在地主階層的士族，如許也都是發源於法家，發源於秦朝的地主階層。如果一旦持續實施了分封製，那接下來誰都擔憂會不會回到疇昔阿誰普天之下莫非王土的期間？他們纔不傻，纔不會如此傻乎乎的附和分封製。這類地主階層的經濟根本，隻要在相對戰役並且有充足的中心權威的環境才氣穩定儲存。如果內戰過分頻繁，那也是倒黴於他們的。

大師都是清一色地反對分封，因為如許做實在是過分於荒唐，實在是過分於傷害了。這些不管是士族，豪門，都是反對分封的，因為他們隻要中心集權才氣夠獲得權力，一旦分封了，那如許不是在開汗青的倒車嗎？中國目前的社會體係發源於法家，而這類法家是支撐中心集權的，如許的中心集權能夠包管地主階層的好處。還是那句老話，經濟根本決定上層修建，在疇昔周朝的分封製是建立在井田製之上的，井田製是一種地盤私有製，普天之下莫非王土的分封製。分封製如許的手腕大要上看和共產有乾係，可究竟上屁乾係都冇有。因為分封的都是貴族，那些占有絕大部分人丁的淺顯布衣和仆從是冇有資格獲得地盤的，以是彆覺得這個周朝也就是共產，差遠了。那些覺得周朝分封製是共產的，這個絕對是冇有真正的讀過書，不然這內裡的辨彆不會看那不出來，就如此想當然了。

以是這分封製實在是在增加風險，特彆是同一個姓氏的分封製更是如此。從當的漢朝漢景帝劉啟削藩和漢武帝的推恩令，到厥後的明朝的削藩，最後激發了靖難之役。但是阿誰朱棣也不是說很忙好鳥，打著反對削藩的名義起兵，但是一旦當了天子，頓時變了一張臉，直接反而開端削藩了。

而這個是否實施分封製實在一樣是一個思惟品德體係的合作，如果實施分封製，那也就是以家屬為本位，是以家大於國的理念。為了家屬好處，能夠捐軀國度好處，能夠捐軀彆人的好處，乃至皇族為了本身的家屬好處，能夠捐軀統統百姓的好處和存亡存亡。但是這其中心集權就是以國為本位，是國大於家的思惟發源。因為隻要中心集權，才能夠有充足的國度思惟，不然一旦有內奸入侵，那打不過的時候，隻要內奸答應持續儲存分封，那越是不能叛變的。