第四百二十七章 主次矛盾[第2頁/共4頁]

“皇上，八王之亂給百姓帶來了多少難堪。百姓是天下根底，如果百姓刻苦，天下也不承平啊！”“皇上，管理天下，在德不在險。當年暴秦數十萬雄師，但是最後不也是被百姓給打敗？”“是啊！皇上，管理天下，在品德，不在分封。隻要我大唐海晏河清，皇上賢明，那天然不會有人如此笨拙的逆天而行去反叛。”“皇上，臣請皇上放棄這個不實在際的設法……”

當李世民打江山的時候，曾經把洛陽城圍困起來，殛斃了很多無辜百姓。如許實在足以申明李世民這小我，並非是純真為了愛民而愛民的，他說到底愛民和家屬皇權之間，他的的一個設法啊是想著本身的家屬皇權，並非是愛民。當愛民和家屬皇權牴觸到時候，他會毫不躊躇的撕下那張愛民的外套，用統統能夠用的手腕來保護家屬權力。

李世民頓時神采烏黑的說：“時不凡，你……”

“關於大師會商這個分封製，都是各自有著各自的事理。那我也就用我所思慮的辯證法來停止判定。而我的辯證法，此中有三個原則。第一個原則，也就是對峙和同一的原則。我在明理堂給學子們上課的時候，說過一個《衝突論》。也就是說這個天下都是有衝突構成的，如果冇有了敞亮，那也就冇有了暗中。是暗中烘托了光亮，而光亮也都反過來烘托了暗中。而同理，如果冇有了險惡，天然冇有了公理。因為險惡烘托了公理，而有了公理才顯得險惡是險惡的。”

這個就是封建天子的本質，任何一個封建天子的本質都是一樣的，包含李世民這個號稱千古一帝的人。時不凡冇有伶仃是為了黑李世民，因為他是把統統封建天子都給黑了，不但是李世民這麼一個天子。

“李世民啊，現在但是君臣之間的衝突了。固然士族、豪門和淺顯百姓之間各有各的衝突，但是在必然前提之下，這些衝突是能夠竄改的。在麵對皇權麵前，在麵對皇權的極限壓迫麵前，我們這些衝突也都會變成主要衝突了。你想要保護家屬統治把我們拉入烽火當中，那如許我們也就是能夠臨時擱置衝突，然後先處理你這個君臣之間的首要衝突。說到底，我們各階層之間，大師相互固然有衝突，但是在麵對皇權的極權，那我們還是要連合對抗的。”時不凡想。

“辯證法，衝突論，公然夠短長的！”李世民咬牙想道。

相反如果天子為了製止這些人的奪權，不吝采取了讓百姓捲入了烽火當中的體例，寧肯捐軀無數百姓生命來調換所謂的安然，那這個也就是天子您的不對了。以是他麼那必定要禁止，這個是必定的。

時不凡的對峙和同一的實際，讓這些臣子都認識到了在麵對君王的專.製麵前，作為臣子隻要結合起來一同反擊纔是首要的。疇昔他們冇有判定清楚主次衝突，以是他們纔會蒼茫。不過現在時不凡的對峙和同一幫忙他們判定了君臣衝突是首要衝突，而臣子之間不管是士族還是豪門，都是“主要衝突”，以是先處理一起對抗皇權，先擱置主要衝突，處理皇權這個大師共同的首要衝突再說彆的。