第四百二十七章 主次矛盾[第4頁/共4頁]

“辯證法，衝突論，公然夠短長的！”李世民咬牙想道。

相反如果天子為了製止這些人的奪權，不吝采取了讓百姓捲入了烽火當中的體例，寧肯捐軀無數百姓生命來調換所謂的安然，那這個也就是天子您的不對了。以是他麼那必定要禁止，這個是必定的。

李世民為了保護皇家統治，李世民纔不會多管甚麼蒼存亡多少人，李世民不是賢人，頂多是一個手腕更高超的封建天子。他不成能高貴到為了百姓而捐軀本身李家，捐軀本身李家皇位。如果在百姓安康和李家皇位統治麵前，李世民會毫不躊躇的挑選李家的皇位，寧肯血洗天下，也要包管李家的統治權。這個是任何一個封建天子的設法，李世民也都絕對不例外。如果他是那種為了百姓而能夠放棄李家權力的人，那他當年打天下的時候，也都不會殺得人頭滾滾了。

“皇上，孟子曰：‘民貴，社稷次之君為輕。’請皇上以民為重，我孔穎達固然鄙人，但是也有一顆神馳先賢之心，請皇上以民為重，不要持續實施分封製。”孔穎達也都說。

但是作為天子分歧啊，天子眼裡的“首要衝突”是保護權力，庇護本身家屬的權力是“首要衝突”。以是雙發的首要衝突和主要衝突辨彆，恰好是倒掛的。李世民眼裡的主要衝突，反而是百姓和臣子的最首要的衝突。但是李世民這個封建天子眼裡的首要衝突，在臣子和淺顯百姓眼裡，是主要衝突，乃至是排名非常靠後的衝突。

李世民這個天子是采取了皇族本位的思惟來考慮題目，以是他眼裡的國度安然和本身皇位和本身後代的權力安然，是劃等號的。但是淺顯的大臣，淺顯的百姓眼裡的國度安然，並非是甚麼天子的皇族權力的持續，相反應當是儘量製止戰役，儘量製止動亂，如許纔是百姓乃至豪門，販子，乃至是士族才氣相對的安穩安然的餬口的手腕。他們纔不管帳較甚麼天子是姓甚麼，是姓楊還是姓李乃至姓彆的姓氏，他們眼裡的國度安然是安穩的餬口，能夠安穩的出產，國度不動亂。