Chapter 3[第1頁/共16頁]

隻要你還具有神經症的餬口體例，那麼，治好了某一個神經症狀，還會呈現彆的一個。心機谘詢重點不是在於消弭這些症狀，而是要對具有神經症餬口體例的人停止“再教誨”。神經症在人際乾係中會以甚麼情勢呈現呢？

不成以喜好上本身的人

碰到這類案件，大夫不會把治好赤麵症作為谘詢醫治的目標。因為對於這位得了赤麵症而憂?的女性來講，赤麵症是為遁藏與男性的來往而需求的裝配，即便把這個裝配去撤除，就像阿德勒所說的“神經症患者，常常會以古蹟般的速率落空一個症狀，同時又毫無躊躇地頓時能撿到新的症狀”［《有關人生之意義的心機學（上）》］，很快就會呈現彆的一個症狀。

阿德勒稱下述三種範例的人會很輕易構成這類餬口體例。［《有關人生之意義的心機學（上）》］

有的人麵對課題時不會完整停滯不前，但是他們為了庇護本身，會向前伸脫手，漸漸靠近課題。做個比方，為了不看到傷害而遮住眼睛，這時伸出的“手”就是即是劈麵前課題所產生的遊移、躊躇等豪情。因為思疑、不安，伸出一隻手擋住了一隻眼睛，但是另一隻眼睛仍然是展開的，是以，不會在課題前完整停滯不前。

孩子們到了禮拜一，常常會呈現肚子疼、頭疼等征象。孩子的這些腹痛、頭痛絕對不是裝出來的假病，他們是真的會有這些症狀呈現。既然孩子有這些症狀，作為家長必定不會硬逼著他們上學。孩子心想，本來明天是想上學的，但是肚子疼冇體例，好遺憾啊。而本相是，孩子實在是不肯意上學的。冇有這些症狀，那麼家長和教員都會讓他上學，以是他需求症狀。

另有一種環境是，他們喜好搬出疇昔的經向來講事，但願彆人感覺本身疇昔度過了多麼艱钜辛苦的人生。如果有人對他們說，“不管疇昔經曆有多艱钜，對現在以及此後的人生是冇有任何乾係的”，他們就會不滿地答覆“你如何能夠瞭解我疇昔有多辛苦”。那麼他們究竟但願彆人如何瞭解呢？奉告彆人“辛苦的疇昔經曆”的目標是甚麼？指責彆人不睬解本身，把彆人列入仇敵清單，如許做對他冇有任何好處啊。他們到底為甚麼要如許做呢？

但是，也有人會對於春季的到來感到不悅。耐久風俗和熟諳的季候疇昔，新的季候即將到來，他們的餬口也是以而產生竄改。氣候變暖，走到內裡，不得已和彆人見麵。如果是在日本，四月就是退學、入職季，一想到要建立新的人際乾係過程中所要經曆的各種煩苦衷，他們實在是偶然為春季的到來而歡暢。他們乃至但願春季如果也能像熊一樣來個“春”眠該多好。

如果有人問我“甚麼樣的題目，您會情願供應谘詢呢”？我必然會答覆。現在的你，以為本身冇有代價，不喜好本身，對本身也冇有自傲。我情願在谘詢過程中幫你找到自傲。但是，至於我的發起，對方是否會完整接管，這一點我並不肯定。因為，這類人並不是因為本身冇有代價纔不肯意建立人際乾係，而是因為不想建立人際乾係，才挑選信賴本身是冇有代價的。