第二十二章 談錢（下）[第2頁/共3頁]

當男人的老婆回家以後，他向她坦承本身偷看鞋盒子的事。

談錢，談經濟是一種學術的爭鳴，是一種學問的切磋，是一種聰明的碰撞。睍蓴璩傷

老婆答覆說：“每次積累到一打蛋，我就會拿去賣錢，攢到現在這麼多。”

我決然反對：“不可。”

很多人都巴望財務自在，我以為：歡愉與錢乾係不大。

他感覺莫明奇妙.

款項隻能帶來有限的歡愉，卻能夠帶來無窮的煩惱。天下真正歡愉的人，不管他錢多錢少，都必是超脫款項的人。

周國平在書中寫到，覺得“錢越多，歡愉就越多”，實在是天大的曲解。錢太少，不能保持儲存，這當然不可。解除了這類環境，我能夠鑒定，錢與歡愉之間並無多少聯絡，更不存在反比例乾係。

影響我這一觀點的是周國平的散文漫筆集《何來何往》。

電話響起，瀟湘在書吧那邊問我，早晨用飯定在那邊？她已經約好萬芳了。

乞丐感覺有事理，一溜小跑奔向公交站牌，緊倉猝忙去

乞丐氣哼哼說：“吝嗇鬼。”

我：“我那樣做的話，你就賦閒了。”

一邊開車，一邊想剛纔的事，那叫舒坦，不由得想起蔣為生曾講過一個關於“私房錢”的故事，每當歡愉的時候，我老是能想起我這大夫朋友。

我說：“我給你多少合適呢？”

一對佳耦在法國餬口，他們有彆墅和花圃，比來又搬進了更大的彆墅和更大的花圃。但是，他們奉告我：新房帶來的歡愉，最激烈的一次是二十年前在海內時，住了多年個人宿舍，單位終究分給一套一居室，厥後住房再大再氣度，也冇有如許的歡愉了。實在，很多人有近似的體驗。問那些貧苦過的大款，他們現在常常山珍海味，可有疇昔吃到一頓淺顯的紅燒肉歡愉，答覆必是否定的。

歡愉與費錢多少無關。偶然候，花很少的錢，買到戀人喜好的一件小禮品、孩子喜好的一個小玩具、本身喜好的一本書，便能夠很歡愉。獲得也是如此。我收到的第一筆稿費隻要幾元錢，但當時歡愉的表情遠超越現在收到幾千元稿費的感受。

光陰過得很快，五年疇昔了，他們一向過著幸運的婚姻餬口。

我開上車就走，內心“嘿嘿”直樂，心中暗想：“小樣，跟我鬥，差遠了你。”

如何纔算是做款項的仆人，哲學家的例子可供參考。多數哲學家安貧樂道，不尋求也不積聚財帛。有一些哲學家出身繁華，為了精力的自在而主動放棄財產，比如當代的阿那克薩戈拉和當代的維特根斯坦。古羅馬哲學家塞內卡是另一種環境，身為宮廷重臣，他不回絕而享儘繁華繁華。不過，在享用的同時，貳內心非常復甦，用他的話來講便是：“我把運氣女神賜賚我的統統款項、官位、權勢都擱置在一個處所，我同它們保持很寬的間隔，使她能夠隨時把它們取走，而不必從我身上強行剝走。”他說到做到，厥後宦海得誌，權財儘失，乃至性命不保，始終泰然自如。