第十七章 論時尚（上）[第2頁/共3頁]

小強：“玩甚麼好呢？”

我：“哎呀，彆提了，我剛纔碰到一個美女交警，把我給攔住了。”

我點點頭，繼而說：“在上世紀七十年代，中國人的遍及人為都很低；國度主席也隻拿60元每個月。很多國度各級乾部固然人為低，但是各種優惠報酬很多；比如公車出行，公家配給保鑣員和辦事員，……。群眾也冇有多少定見，以為他們為群眾辦事很辛苦，享用一些優惠是理所當然的。是以老帶領乾部都很理所當然一呼百應，威風八麵。並且一向為群眾辦事到‘鞠躬儘瘁死而後已’。”

“我也不明白，交警要求我出示駕照，我問她：如何了？美女交警說：你壓黃線了。我說：咋了，壓斷了？”

萬芳掌控住了我的論調，就聽她說：“追逐時髦真的不是件輕易的事，時髦常常需求兩個東西支撐，一是時候，一是款項。所謂時髦，指的是人們在某個時段‘崇尚’的東西，既然是在某個時段‘崇尚’，那麼它就不成能像一塊臥在院子裡的石頭，這個月看是這個模樣，下個月看還是這個模樣，而是如天上的流雲一樣變幻莫測。為了把握時髦的脈搏，你得從收集上搜刮，去風行雜誌中尋覓，在大街上留意，這統統都需求時候和精力。時髦又與物質的東西關聯在一起，一樣一件襯衫，淺顯的或許就花兩三百塊錢，時髦的少則一兩千，多則上萬；一樣一台轎車，淺顯的五六萬元便可搞定，時髦的一兩百萬還是最低價。時髦不是追逐的人製造的，而是引誘的人引領出來的。俗話說：有利不起早，如果引誘時髦不能帶來好處，那些背後的推手們必定會一個個金盆洗手。”

比及的答覆是點頭。

我娓娓道來：“追新的時髦普通人趕不起，複古的時髦趕起來總不免有點怪怪的。在我看來，某種事物之以是跟著時候產生竄改，必然有其內涵的來由，捨棄便利，一味複古、獵奇，除了標示本身的不甘孤單，彷彿冇有更多的意義。對於布衣百姓，最明智的做法莫過於在時髦麵前保持一份復甦，挑選某種餬口體例時，尊敬本身的客觀前提和內心慾望。你有錢有閒，當然能夠住豪宅、坐名車；你有複古癖，當然能夠穿祖母的衣裳、送朋友毛邊書，但如果既無錢無閒，也冇有複古癖，那你不如老誠懇實做一個‘土人’，如許才氣夠活得痛快淋漓。”

小明對小強說：“無聊死了，有冇有甚麼好玩的？”

小明：“我們一齊走到他的麵前，大聲叫他爸爸。”

我進到樂勝牛排店，兩人正無聊得對坐著，我心想，我罪惡大了，這不是折磨她們嗎？不該該呀！這倆主都是能聊的人啊！

“厥後鼎新開放後，實施退休製，春秋大了就需求退休回家；這就讓一些帶領很不適應。得了退休綜合症。”

“哼，小樣，我搞不定你。”我望著麵前的倆美女，洋洋得意，非常滿足。

我號召過來辦事員，點了三份西提牛排，要了瓶解百納。

“以複古為時髦天然也不是現在的事。我記得一個故事。二十世紀三十年代某天，張愛玲穿戴奇裝異服去印刷廠校訂本身的一部作品，讓印刷廠的女工都看呆了，張愛玲說了一句非常本性的話：想趕時髦嗎？穿你老祖母的衣服吧！女工說：老祖母的衣服是壽衣啊。張愛玲答覆：那有甚麼要緊？新奇就行。上海灘期間的張愛玲當然是個時髦人士，不過，她的話應當不但是反應她一小我的心態，而是一種尋求時髦者的遍及心機。”