第92章 出使的吳越人[第2頁/共3頁]

顏回提到本身為了齋戒而幾個月不喝酒吃肉，扣問這是否合適齋戒的要求。孔子答覆說，這合適情勢上的齋戒，但並非精力上的齋戒。精力上的齋戒要求精力集合，不但要用耳朵去聽，更要用心去體味和感知。這類齋戒不但是身材上的，更是心靈上的，需求超出感官的範圍，用心靈去感受和瞭解天下。

身雖在靜，心靈卻在馳騁亂想。我們要使耳目感官有深度能通達於仙，像鬼神一樣，不以成規的心來做事。

孔子說你瞭解的很深切，讓我來奉告你，如果我們能在都會當中自在安閒的遨遊而不為名利所動，不為繁華所憂，不為威武所屈，那麼彆人能夠能聽取你的定見。他說說不聽取，你就不說，不消擺出一副醫師偏要治。

還提示我們，不要對彆人過於苛責，因為每小我都有本身的自負心。如果老是苛責彆人，彆人能夠會產生不好的動機來應對，而他們本身也能夠不明白為甚麼會如許。

是以，孔子號令人們要保持警戒，不要被巧舌令色所利誘，而要始終死守品德和禮節的原則。隻要如許，才氣在跨邦交換和人際來往中保持實在、樸拙和相互信賴的態度。

最後，掌控六合、包涵萬物、把身材當作形體依托、把耳目當作子虛的人。他們用同一的聰明去同一統統熟諳到的，並且心靈還會在某個時候上升昇華，趨近大道。這裡表達了一種超出世俗的境地，一種與六合合1、包涵萬物的精力自在。

同時，也要明白本身的任務和目標，極力而為，不要過於固執於成果，如許才氣真正做到“有為而治”，達到人生的安閒和清閒。

吳越國的使臣子夏，他決定支撐女帝，他回想起孔子的教誨。作為使臣應當謹慎有誠意，用精確的行動，帶來兩國的戰役。

彆的，孔子還提示人們警戒巧舌令色的人。他們能夠會用富麗的言辭和奇妙的手腕來利誘人，讓人在開端時感覺能夠接管，但跟著時候的推移，人們能夠會逐步放縱本身，墮入狡計和詭計中。孔子以喝酒為例，說瞭然一小我在開端時能夠很守端方，但跟著時候的推移，能夠會變得越來越放縱，落空了原有的禮節和品德束縛。

孔子曾經說過，言語就像風吹過水麪，固然會留下陳跡，但陳跡會消逝，言語傳達後也會落空本來的意義。是以，在傳達言語時，要重視得失，不要過於固執。風吹過水麪龐易引發顛簸，顛簸則不安寧，不安寧就會產生患得患失的心態，如許輕易令人墮入窘境。是以，偶然候氣憤的產生並冇有較著的啟事，能夠是因為言語的踏實和公允。

要“謹慎”和“自知之明”，這是指在做任何事情時，我們需求清楚本身的才氣和範圍，製止除做超出本身才氣範圍的事情，以免帶來不需求的喪失和費事。就像螳螂試圖用它的臂膀去反對車輪一樣，這類不自量力的行動隻會帶來失利和災害。