第129章 謫仙[第1頁/共2頁]

就在這時，嘉央藏布持續開口：“填穴的訣竅就在於身心的那一點靈明，也就是自性的光輝，我們得道以後，明心見性，身有赫赫威光，能夠照亮暗中，就算是睡覺之時，這些光亮都不會消逝，凝集這些光輝，去把璿璣填滿，就能鎖住本身的氣機，借北鬥七星之力，袒護天機，璿璣停輪！”

不然你覺得就憑他們幾十年的經曆，就有這類本事，能寫出那麼多傳世佳句，傳播千古。

而像桑西和戴武如許的羅漢，這類再來可就牛了。

要曉得人的思惟是有限的，餬口環境決定智力，你餬口在原始期間，字都冇有，你的智力能高到那裡去，或者是當代，受教誨的程度底子冇法和當代人比。

再來人是佛道兩界的說法，就是修為牛比的人，轉世來了償因果，把之前對不起的人和事，另有殘剩的豪情，全都要告終掉。

除非有很多世的聰明覺醒過來，知識累加，有幾百年的聰明，見多識廣，成為思惟上的老妖怪，腦域開辟程度非同平常，才氣有這類才氣。

但歸去一吃，真就和小男生說的一模一樣，人們就去問他，成果男孩說他是白豬轉世，豬就是吃各種草啊菜啊，當然曉得滋味了。

戴武聽完解釋，開釋本身，羅漢境地閃現，異香飄散，自性的光輝把嘉央藏布都晃得睜不開眼。

另有人是牲口道來的，宿世是白豬，這一世轉天生人。

內視己身對戴武來講和玩一樣，神歸氣血能夠明白本身每一個穴道每一滴血液，他連肉身成聖的門路都已經悟出來，很輕易就找到璿璣的七個穴位。

再來人這事當代就有。

就在這一頃刻間，遠在密宗的桑西正籌辦解纜襲殺戴武，卻俄然就落空了對戴武的感到，就如同此人不屬於人間，從冇有來過一樣。

並且他們的詩句無所不包，各方麵都有，這類全才還是人麼！

此時戴武的法性已經把人道袒護，麵相變的渾厚凝重，寶相寂靜，眼中恒古不波，不帶一絲波瀾。

像我們淺顯人，不成能內心有感慨，立馬都能順手拈來出口成章，智力底子到不了那種程度。

直到小男生兩三歲的時候，每當看到有人在地裡摘菜，他都會奉告人們哪些菜太苦，那些菜太辣，哪些不能吃，弄得大人們好笑，說小孩子能懂啥。

小男孩更爆料出這個容某宿世殺他的場景，當時有很多人也在場，能夠證明屠夫容某確切殺過如許一頭白豬！

有一個吳姓的小男孩，能夠精確的認出宿世殺死他的容某，在本地顫動一時，並且這個屠夫容某和他是同村，真記得殺過這頭豬，厥後就發誓此生當代不再殺生！

他明白本身是再來人，覺醒了宿世的影象，以是做了這首詩，畢竟是將軍，派頭不是普通人能比。

更有人會找到宿世居住的處所或者下葬之地，看看本身的宿世之身，也有人會尋覓宿世的親人再續前緣，當真是奇妙的征象。

涵養到了一定時候，主動就能覺醒宿世的聰明和影象，像漢朝的東方朔，唐朝的李白、杜甫，宋朝的蘇軾等，這些人都是謫仙。