第70章 興福寺寶藏院[第2頁/共3頁]

成年後擔當父名成為寶蔵院僧兵個人首級，在興福寺浩繁僧兵個人裡到也算的上一號人物，隻可惜這些武僧平時不在寺院裡亂竄，寺裡活動的都是淺顯和尚，真是跑斷腿也是該死。

寶蔵院胤榮生於大永元年，是寶蔵院胤榮的次男……對！你冇看錯！他和他父親的名字一模一樣，相沿的就是中世陳腐的名號擔當法，寶蔵院胤榮幼名的鬆榮丸，不過在寺內普通都叫覺禪房胤榮，隻要對外才稱為寶蔵院胤榮，這就是傳說中的坑人，寺內寺外叫法分歧。

興福寺同時節製著春日神社，神社的神官都是由僧眾出任，提及來春日大社中供奉的春日四神，也是藤原氏的保護神，春日大社實在也是藤原氏的家社，興福寺又是藤原鐮足建立的菩提寺，以是二者合一相互不分也說的疇昔。

添下郡是筒井家的核心腸區，再向東就是添上郡，這裡纔是興福寺的核心腸區，因為興福寺彆名南都，以是郡內七鄉彆名南都七鄉，彆離是興福寺南部的南大門鄉，北部的北禦門鄉，東部的東禦門鄉，西部的西禦門鄉，以及西方的穴口鄉、不開禦門鄉，東南邊的新藥師寺鄉。

寺院僧眾出任神社神官也是中世日本的傳統，也就是傳說中的神佛合一，日本的神靈很成心機，神與人間皆處於不異的職位，眾神祇也和凡人一樣想要離開苦厄，因而求到佛陀的點化濟以得擺脫。

在奈良的平城京逛了兩天，見地了南都平城京的風景，又在興福寺的門前町住了幾日，旅遊這座古刹拜釋迦如來佛，提及來這尊古佛還是藤原鐮足還願時供奉的，傳聞非常靈驗一向都是興福寺的鎮寺之寶。

大和國南部宇智、吉野、宇陀這三郡被稱作南三郡，向來一向是興福寺教派勢力比較弱的處所，宇智郡是大和源氏子孫二見氏一族世居地，吉野郡內是由牧氏構成的小範圍鄉黨，宇陀郡內有被稱作宇陀三將或和州宇陀三人眾的沢氏、秋山氏、芳野氏彆離盤據。

厥後他們附屬於南朝方非常活潑，在《承平記》神南合戰中就記錄了和田氏、楠氏、真木氏、沢氏、秋山氏附屬於楠木一方，同時也呈現了芳野氏的記錄，由此可見此大和郡內有著一群不平幕府，不尊興福寺號令的的武家個人，這三家厥後跟著大和永享之亂的失利而墮入闌珊，他們是屬於不太靠近興福寺坊官的另一群國人。

寶蔵院胤榮全名寶蔵院覺禪房胤榮，大和國興福寺塔中寶蔵院院主，就因為不曉得全名和塔中的辨彆，就讓他們白跑了好長時候，差點冇跑斷腿。

眼看這麼找不是個事，吉良家的軍人立即兵分幾路四散尋覓，尋覓寶蔵院的門路很盤曲，最後還是在南大門四周碰到一個和尚一問才曉得，四周確切有個寶蔵院，隻是全名彷彿不太一樣，是叫興福寺塔中寶蔵院，找編半個寺院才總算在一個不太起眼