第二十話：關於外界人的風言風語[第1頁/共3頁]

直到幾個月前，這項扭捏多年的發起終究被投票通過，通過的啟事當然不止是“回絕援助野種”那麼簡樸鹵莽，也不止是因為長老會的成員在十年中的更替，更大的啟事是必須空出資金來修整多年失修幾近見效的水利工程和構造起對山林的小範圍開荒，其他另有包含寨牆、病院、排水設施、供電收集等等等等並不孔殷但的確首要的工程項目需求一一完美。

“唉，這也是形成本日局麵的最大啟事之一啊。”柚子阿姨唉聲感喟地接著向我申明環境。

“這……”我不得不提出我的疑問，“如何彷彿俄然多出很多貧苦家庭啊？並且聽你們的言語內容，彷彿這此中很多家庭是冇有丈夫的？所乃至使勞動力不敷幾近養不起孩子？”

以上為大背景，柚子阿姨說得冇那麼詳細，大部分是我本身所瞭解的資訊，接下來纔是關於聯名信所提到的題目的申明。

但是，人裡直接節製的地盤總量實在是有限的，深切田野山林的部分不說開荒困難，擯除浩繁逐林而居的野獸和智商還比不得三歲小兒的小妖怪的事情就不是人裡能夠接受得起的，何況人裡彷彿有不得過分開荒的古訓傳下。在人丁題目從未被提下檯麵時，大師都感覺人裡所麵對的最大題目反而是地廣人稀勞動力不敷，但生長到明天這個局麵，人裡不得不開端對地盤辦理做出詳確打算，因而長老會理所當然晉升為人裡最高權力構造，以公道分派有限的地盤資本。

以是此中必定有費事的處所，使得人裡的“中基層”婦女們不得不要求博麗巫女出麵。

它是如何演變成本日這般嚴格的政治構造的呢？

我又想到直至本日仍冇有呈現大量停學兒童的場麵，想必是慧音教員在竭力支撐，但明顯她撐不了多久，冇有的東西就是冇有，糧食是種出來的，而不是想出來的，無中生有的本領不說慧音教員，紫姐姐也不必然有，據柚子阿姨先容，很多家庭已經在考慮讓孩子停學幫家裡種地或乾點彆的雜活補助家用。

因而，人間之裡暗中颳起一股離鄉潮，很多在人裡臨時落地生根、卻在外界已有家庭的男人或女人起首向靈夢偷偷請願分開胡想鄉，靈夢彷彿懶很多思慮便悉數承諾，以後很多本就不肯意留在這個古樸村落的外界人也通過靈夢帶路分開了胡想鄉，這直接導致很多人裡家庭變成了單親家庭，這此中將女兒嫁給外界男人或將外界女人支出族中當媳婦的大師族小家屬不知凡幾，他們視之為奇恥大辱，遷怒之下斷絕了和落空丈夫的本家女兒或落空老婆的本家兒子的乾係——貧苦家庭中有很多就是這麼構成的，而此中落空丈夫的老婆要占大多數。

這麼一溜聽下來，我感覺以長老會掌管的那點算不上稅收的大眾財務支出，有這很多民生工程要考慮的確不大顧得上那一點貧苦生的幫助。

前麵說到過，近百年以來，外來的迷途者多有挑選定居胡想鄉，而在十幾年前的某一段時候內——這段時候冇有博麗巫女坐鎮神社，意即那是靈夢上任前的巫女空缺期——外界連續流入一多量迷途客，因為冇有博麗巫女送他們返回外界，故而統統人隻能挑選定居人間之裡，這些人與人裡土著們通婚生子，本來落戶胡想鄉的誌願應相稱穩定，但數年以後，靈夢被推上了博麗巫女之位。