第二十話：關於外界人的風言風語[第2頁/共3頁]

直到幾個月前，這項扭捏多年的發起終究被投票通過，通過的啟事當然不止是“回絕援助野種”那麼簡樸鹵莽，也不止是因為長老會的成員在十年中的更替，更大的啟事是必須空出資金來修整多年失修幾近見效的水利工程和構造起對山林的小範圍開荒，其他另有包含寨牆、病院、排水設施、供電收集等等等等並不孔殷但的確首要的工程項目需求一一完美。

柚子阿姨的丈夫也是分開的一批人中的一名，不過柚子阿姨本人並非出身大師族，父母的田產隻要作為獨女的她能擔當且冇有家屬來乾與，以是在貧苦家庭中她實在是屬於不那麼火急的一方。而彆的一些被從家屬中伶仃的家庭幾近冇有從家屬中獲得任何幫忙，結果是冇有田產的單親家庭幾近一夜之間暴增數倍。

但是，人裡直接節製的地盤總量實在是有限的，深切田野山林的部分不說開荒困難，擯除浩繁逐林而居的野獸和智商還比不得三歲小兒的小妖怪的事情就不是人裡能夠接受得起的，何況人裡彷彿有不得過分開荒的古訓傳下。在人丁題目從未被提下檯麵時，大師都感覺人裡所麵對的最大題目反而是地廣人稀勞動力不敷，但生長到明天這個局麵，人裡不得不開端對地盤辦理做出詳確打算，因而長老會理所當然晉升為人裡最高權力構造，以公道分派有限的地盤資本。

前麵說到過，近百年以來，外來的迷途者多有挑選定居胡想鄉，而在十幾年前的某一段時候內——這段時候冇有博麗巫女坐鎮神社，意即那是靈夢上任前的巫女空缺期——外界連續流入一多量迷途客，因為冇有博麗巫女送他們返回外界，故而統統人隻能挑選定居人間之裡，這些人與人裡土著們通婚生子，本來落戶胡想鄉的誌願應相稱穩定，但數年以後，靈夢被推上了博麗巫女之位。

聽上去簡樸瞭然，並且發起的是長老會不大能夠采納的大功德，既然如此，特地要求巫女給她們援助又是為甚麼呢？幫忙博麗巫女賺取人裡陣營好感度？明顯冇這個需求。

最後，因為本來就冇有立下一個明文傳播的端方規定必須幫助貧苦家庭的孩子上學，這項政策更多是出於初期的一種簡樸又渾厚的風俗而傳至本日，因而長老會中很多受過外界人欺侮的家屬的大長老便結合起來講服其他長老停止對那些“野種”的援助——能夠說其他貧苦家庭的孩子是受了池魚之殃。

因而，人間之裡暗中颳起一股離鄉潮，很多在人裡臨時落地生根、卻在外界已有家庭的男人或女人起首向靈夢偷偷請願分開胡想鄉，靈夢彷彿懶很多思慮便悉數承諾，以後很多本就不肯意留在這個古樸村落的外界人也通過靈夢帶路分開了胡想鄉，這直接導致很多人裡家庭變成了單親家庭，這此中將女兒嫁給外界男人或將外界女人支出族中當媳婦的大師族小家屬不知凡幾，他們視之為奇恥大辱，遷怒之下斷絕了和落空丈夫的本家女兒或落空老婆的本家兒子的乾係——貧苦家庭中有很多就是這麼構成的，而此中落空丈夫的老婆要占大多數。