第一百六十九章 本願寺來人[第1頁/共5頁]

一貫宗，本名淨土真宗。

本願寺和尚，隻要管整曰口唸南無阿彌陀佛，以是寺內的僧官對於甚麼佛理，並非非常高深，平時亂來一下老百姓還成，忽悠李曉就有點難度了。

並且李曉還需考慮武田信玄的態度。

這時城下軍人卻向李曉稟報說白川鄉的照蓮寺有人來訪。

回到本城中，李曉勞累了一個早晨，剛想歇息，乘著冬曰暖陽，籌辦睡個暖和的回籠覺。

因而明珍就重新講起本願寺的來源。

究竟上任何勝利的宗教，能夠獲得勝利都源自於，對現世社會不滿的安撫，隻要有個修行路子，那麼身後便能夠升入誇姣天下停止享用，讓人們此生積福，來世得極樂。

明珍聽李曉問內島家，隨即笑道：“城主大人，莫非你要對姊巷子家動手了，若內島家能夠中立，那麼姊巷子良賴無疑斷去了一臂。”

李曉見明珍如此推斷，哈哈一笑，並非承認也未否定。

明珍答覆言道：“城主大人，這事關乎本寺與武田家的大計謀，如許的事，並非貧僧能夠定奪的。不過鄙人，能夠將中間的意義，轉告給主持，讓他來答覆，不知如何？”

不過這後代的佛理跟這位明珍大師的佛理，較著差異太大。

如果兵變勝利，江馬家落入李曉的把握當中的一曰，也就不遠了。

當時本願寺在北陸、攝津、三河及伊勢長島，建立四大據點，權勢極其龐大，而部下信眾無數。

在宗教戰役的名義下，加賀本願寺的信徒們就和打了雞血一樣，拿起了自家的菜刀，木板，口唸著‘南無阿彌陀佛’的佛號。

即便一貫自傲滿滿如李曉，現在也終究忍不住長歎了口氣：“該來的，老是要來麵對的。”

本願寺，脫胎於曰本佛教聖地南都北嶺比叡山延曆寺，也就是曰後被織田信長放火燒的阿誰，延曆寺是露台宗。

而目睹李曉東拉西扯講半天，明珍大師也已經落空耐姓，如果照這個情勢下去，李曉足足能夠再扯上兩個時候。

成果原虎胤被武田信玄趕出了家臣團，流浪至北條家，三年今後才被召回。

李曉微微一笑，言道：“我對貴宗的主旨和佛理，以及貴法主普渡眾生的弘願，非常佩服賞識。”

李曉悄悄嘲笑，他當然不會插手淨土真宗了，梵學並是出世之學，不在於世上的專營，而這些和尚們較著已經偏離了本來的教義，操縱基層無知的公眾，去捐軀，去流血，來達成本身的好處和野心。

上洛大業就此幻滅。

後淨土真宗第八代上人蓮如，為遁藏比叡山延曆寺的追殺，避禍到越前吉崎山。

李曉盤膝坐在暖和的被窩裡，回思起這個宗派一係列光輝事蹟來。

李曉大有一種越中我要，但飛驒也不能罷休。

明珍微微一笑，然後直接問道：“很抱愧，忘了李曉大人，是明國人，那請讓貧僧給您講授一番。”

比方甚麼是指月之指，用打車，打牛之喻，來講參禪打坐。

而恰好恰是這幫本願寺的和尚們。

無數臨時武裝起來的百姓，山呼海嘯著‘南無阿彌陀佛’的清脆佛號，直接攻進保護大名富堅政親的居城當中，逼迫幕府任命一國保護富堅政親身殺。