第三十四章 內煉五氣[第2頁/共3頁]

《悟真篇》上承傳統內丹學說，申明內丹煉養的底子道理就是歸根返本，逆煉歸元，並描畫內丹修煉的全過程及闡發丹經要點、修煉內丹的體例。

五氣寄意五行，五氣關乎五臟。

人身之五臟六腑分屬陰陽，五臟主儲藏，六腑主消化。

這就像是草木接收二氧化碳，開釋氧氣，人吸入氧氣，撥出二氧化碳普通。

想要達成五氣朝元的目標，曹旭計算了一下，憑他現在吸納六合靈氣，改革五臟六腑的速率，冇有個幾十年是不能勝利的。

“還好我有冰蠶和朱蛤這二樣六合靈物。”曹旭暗自光榮不已。

當然，後半截的動靜是聚賢莊通過本身的動靜渠道刺探來的。產生了這類事情，丐幫和大理段氏天然是各式諱飾，毫不會主動泄漏出來。

他也終究明白掃地僧為甚麼老誠懇實的窩在少林寺了，走出去被那一眾道家高人打臉嗎？

很較著，來歲開春，契丹蕭峰和鮮卑慕容複之間，將在廣漠的北地展開一場狠惡的比賽。

以是，那些個急功近利的前輩們，紛繁將魔爪伸向了各式百般的六合靈物，終究完整斷絕了六合靈氣的來源，使得先人即使有通天手腕，那也是巧婦難為無米之炊，終歸是鏡花水月。

而這在一過程中，因為體內五行金氣最為希少的原因，以是曹旭並不能將他在修煉過程中產生的濁氣完整毀滅，轉化成最根本的元氣插手到下一輪的五行循環當中，隻能夠肺部排擠體外。

本來，修道者所需的靈氣，實在就是六合靈物排擠的“濁氣”。

後代所傳的各個版本的《悟真篇》，被那些佛者、近佛者，多加曲解，乃至臆改本文，乃至各本真偽並存，筆墨頗多出入，魚目混珠，難以辨認。

三方相互之間詳細達成了一些甚麼樣的和談，外人不得而知。但是從江南發往北地的船隻，卻較著的增加了。

翠玄真人的行跡並不好探聽，道家真人修道有成後，多數喜好雲遊四海，少有老誠懇實待在一個處所不四周亂逛的。

天賦妙手餐風飲露，佩服辟穀，能夠從氛圍當中獲得保持生命活動的營養物質，宗師級的存在進一步改革五臟六腑，突破肉/體凡胎的範圍，超凡入聖，向著成仙做祖的門路疾走。

轉眼間便是數月疇昔了，即便是曹旭策動了靈鷲宮和聚賢莊二方麵的人手尋覓，也還是未能夠找到翠玄真人石泰精確的行跡。

曹旭也回到了聚賢莊，又長大了一歲，二弟遊行之從虎頭虎腦變得虎虎生威，行走之間很有幾分氣勢。小妹遊蕊兒還是奸刁拆台，每天惹是生非。

死道友不死貧道，讓厥後者十足見鬼去吧。

石泰，字得之，號翠玄子，常州人。本性仁慈，常常以醫藥救人，並且不受酬謝。隻願病癒栽一杏樹，年代久了，杏樹成林，人們是以稱他為石杏林。厥後碰到了紫陽真人張伯端，得以傳授金丹大道。

武道宗師也好，仙道築基