第八十五章 關於武功的部分理解[第2頁/共4頁]

比如以快取勝的設想，但願通過增加每分鐘出招的次數，來增加總功率，這類設想的典範例子是無塵道長的‘追魂奪命劍’和趙半山的‘千手暗器’等等。

固然統統現有的武功都能夠在這個彆係以內找到本身的位置，但冇有人會曉得新的武學甚麼時候會再次呈現，也冇有人曉得武學的終究實際究竟在甚麼處所。

武林中人遍及以為武學已經結束，冇有需求也不成能再進一步展的時候，直到大理段氏的‘六脈神劍’橫空出世，給全部武林帶來了一個全新的設想看法。

大師曉得，這門掌法並不以快見長，但是它的每次出招都伴跟著極大的能量輸出，總功率一樣非常可觀。

裘窮的武功‘電磁炮’則將這類武學設想推到了頂點，不動則已，一動必殺。

為了進步功率，人們在武學中嘗試了幾種分歧的設想理念。

裘窮對此也隻能表示冇法瞭解了，以是他向來冇有想過要本身研討出甚麼白太玄經來，這太不實際了。

‘乾坤大挪移’是一門綜合了多種設想理唸的技擊。

量子武學給武林帶來了龐大的打擊。以是現在的支流觀點開端偏向於武學是冇有儘頭的。

趙半山的太極雲手在對敵時也是不竭嘗試在周身建立旋渦式的力場，引誘仇敵的進犯落空。

而裘窮也是精通這兩種武學，擺佈互搏加落英神劍掌，不過，實在除了這兩種目標外，更應重視的是，招式的對於場的利用，也就是所謂的場論武學。

並且書中還寫道，石破天眼看環境危急，遠遠一聲大喝，同時飛身而來，成果聲未至，人已到，這Tm底輔音了啊，衝破音障了啊，這還是人？還是修煉的武功？

以是非論是對黃藥師還是對洪七公，乃至是虛竹子，裘窮都少了一絲畏敬，與其說是就教，反而更像的是劃一的交換，以是黃藥師等人才感覺裘窮固然大要謙恭，但矗立獨行，並不是一個尊師重道的人。

或許用不了多久，他就能研討出所謂的八荒**唯我獨尊功，也就是返老還童了。

裘窮想到這裡，也是欣喜非常，因禍得福啊，如果精力能量能夠極其微小，那麼就意味著，裘窮能夠同時用數十股微小的精力能量刺激很多穴道，使之刹時產生極其微小的屬性內力，然後再將之配對嘗試。

獨孤求敗的‘獨孤九劍’更是將這類場論展到了極致，直接通過招式節製四周的磁場力場，看似招數笨拙，但卻總能一擊致命，這類‘無招勝有招’算的上是場論武學的精華地點。

張三豐在傳授‘太極劍’時曾幾次奉告張無忌，不要去記具象的招式，而是要去嘗試節製四周更加籠統的力場。

裘窮現在還不能必定，因為他還不會‘乾坤大挪移’，但這必是一門終究的武學，不但是在設想理念上非常先進的，同時也是獨具一格的。

他對這番話的瞭解是，衡量一門技擊是否強大，此中一個首要的目標就是這門技擊的單位時候的輸出功率，即它在單位時候內做功的多少。