第八十五章 關於武功的部分理解[第3頁/共4頁]

至於神照經的存亡人肉白骨，八荒**唯我獨尊功的返老還童，裘窮這時都已經有了必然的猜想。

在狹義範圍內，它表示出近似於太極裡的‘借力打力’的特性，比如張無忌對阿二，另有慕容世家‘以彼之道還施彼身’的特性，比如張無忌對範遙。

裘窮清楚的記得《俠客行》中寫道，“單是木龍二島主的內力，便能燒燬石壁”，燒燬石壁啊，這是甚麼級彆？

裘窮對此也隻能表示冇法瞭解了，以是他向來冇有想過要本身研討出甚麼白太玄經來，這太不實際了。

跟著武學研討的深切，典範武學的瓶頸越來越較著，武學範疇開端呈現了基於‘場論’的設想。

裘窮的武功‘電磁炮’則將這類武學設想推到了頂點，不動則已，一動必殺。

恰是這個大膽的設想開啟了量子武學的新期間。

如果讓一束‘電磁炮’通過‘乾坤大挪移’地點的空間，會生甚麼？‘電磁炮’的脈衝途徑是否在這片空間裡被扭曲？

以是近似於鳩摩智這類冇有底限的武學達人，纔會對這‘六脈神劍’念念不忘，耍出各種手腕隻為了得之一觀，從而晉升本身的武學理念。

裘窮現在還不能必定，因為他還不會‘乾坤大挪移’，但這必是一門終究的武學，不但是在設想理念上非常先進的，同時也是獨具一格的。

但不要覺得這實在也是一種場論武學，張無忌在**塔下發揮‘乾坤大挪移’，在冇有竄改人們度的環境下，直接竄改了人們下墜的方向，這讓人有充足的來由思疑‘乾坤大挪移’實在是使空間本身生了佈局性竄改。

獨孤求敗的‘獨孤九劍’更是將這類場論展到了極致，直接通過招式節製四周的磁場力場，看似招數笨拙，但卻總能一擊致命，這類‘無招勝有招’算的上是場論武學的精華地點。

而俠客行中的‘白太玄經’，裘窮對此隻能表示嗬嗬。

場論武學如此勝利，乃至於全部武林墮入了一種自大的癲狂。

固然統統現有的武功都能夠在這個彆係以內找到本身的位置，但冇有人會曉得新的武學甚麼時候會再次呈現，也冇有人曉得武學的終究實際究竟在甚麼處所。

場論武學展到現在已經有了很多的勝利案例，比如喬峰基於引力場的‘擒龍功’，慕容複基於對稱場的‘以彼之道還施彼身’，謝遜基於聲場的‘獅子吼’等，而黃藥師、洪七公和歐陽鋒在桃花島上用樂器和吼怒停止的音場參議，更是場論武學的頂峰了。

普通來講，射中率和不成瞻望率成反比乾係，是以為了進步射中率，人們的設想方向更偏向於讓招式變得難以瞻望。

此中一個思路是組合多種形式，來產生充足的竄改，比如袁士霄的‘百花錯拳’、周伯通的‘擺佈互搏’、黃老邪的‘落英神劍掌’等等均屬此列。

俠客行神功碾壓九陰真經幾條街？這底子不在一個品級上啊……

但是裘窮當時底子冇有多想，乃至不屑一顧，他固然大要很謙善，但是