第21章 變異的法則 (2)[第2頁/共4頁]

相乾變異

總而言之，我們能夠如許下結論，即習性的利用與否，對於某些景象中體質與構造的變異起到非常首要的感化，但這類感化常常與內涵變異的天然挑選相連絡，偶然乃至被其安排。

由美國出版的果樹著作申明，一些變種常常在南邊蒔植，而另一些常常蒔植在北方，但是這些變種中大部分都發源於近代，是以它們並非因為習性而產生體質差彆。在英國向來不消種子來滋長菊芋，以是它從未產生過新的變種，至今還是柔滑如昔；曾有人用這個例子證明氣候馴化冇有甚麼感化。一樣也有人援引菜豆的例子，並且凡是更有力；但是隻要在極早時候播種菜豆，隨後寒霜毀滅了它的極大部分，而後從少量的儲存者中彙集種子，並且要重視製止它們的偶爾雜交，以後再從這些幼苗中謹慎地彙集種子，停止播種，如許的過程持續二十代，才氣說做過了這個實驗。菜豆實生苗的體質是否產生差彆我不能鑒定，因為有一個陳述曾指出，一些實生苗的耐寒力確切強於其他實生苗；我也曾親目睹過這類明顯的事例。

出於野生植物有效，並且易在軟禁狀況下生養，而非厥後發明的能夠將它們運送到遠方去的啟事，我們推論出它們最早是顛末未野蠻人挑選而得的。由此，我們的野生植物具有共同且優良的才氣，使它們不但能夠抵當完整分歧的氣候，並且能在那種環境下生養繁衍（這是非常嚴格的磨練）。以這一點為根據，能夠對多數如此餬口在天然狀況下的植物都具有抵當不儘不異的氣候的才氣這個征象停止論證。但是因為我們的野生植物能夠源自如乾野生先人，以是不要把前麵的實際推得太遠。比方，在我們的家犬中，或許異化著熱帶狼和熱帶狼的血緣。

我們凡是會弊端地把物種的全部群共有的、純粹由遺傳而來的構造，歸因於相乾變異；通過天然挑選，一個當代的先人或許獲得了某種構造上的變異，並且在幾千代以後，它們又獲得了另一種與上述變異並不相乾的變異；如果習性分歧的統統後代都遺傳到這兩種變異，那麼猜想它們在某種體例上的必定相乾性是自但是然的事情。彆的，因為天然挑選的伶仃感化明顯另有其他相乾環境產生。得康多爾曾經以為，在不裂開的果實中永久找不到有翅的種子；對於這個規律我們能夠如許解釋：因為適於被風吹揚的種子，隻要在蒴開裂的環境下，纔有比那些較不適於遍及漫衍的種子更占上風的能夠性。

鼠和鼷鼠不能看作是野生植物，人類卻把它們帶歸天界各個處所。現在它們比其他任何齧齒植物都漫衍得都要廣。它們既能在北方酷寒的氣候下餬口，也能餬口在南邊熱帶的福克蘭島嶼上。以是，我們能夠把對於任何特彆氣候的適應性看作是，極易移植於內涵體質的遍及揉曲性中去的一種大多數植物所共有的屬性。那麼，人類本身和他們的野生植物對於極不不異的氣候的忍耐力，以及象和犀牛先前曾能忍耐冰河期的氣候現在卻滅儘了，但它們的現存種類卻具有熱帶與亞熱帶的習性，這些征象若遵循上述論點來看，並非非常，而應以為是在特彆環境前提下的極淺顯的體質揉曲性產生了感化。