二 證菩提[第1頁/共3頁]

淚是一滴，一滴，滴落蓮台。

“昔有一人有二百五十頭牛，常擯除水草隨時餧食。時有一虎噉食一牛。爾時牛主即作念言：已失一牛，俱不全足，用是牛為。即便驅至深坑高岸，排著坑底儘皆殺之。凡夫愚人亦複如是。受持如來具足之戒。若犯一戒，不生忸捏清淨懺悔，便作念言：我已破一戒。既不具足，何用持為。統統都破，無一在者。如彼愚人儘殺群牛無一在者。”

無能不說話了。

方殷不曉得的是，空聞方丈已經看上了他。方羽士當真是積了八輩的大德，走了狗屎運了，不過用了幾句簡短的話，便已完整征服了空聞老衲人的心。方羽士穿大殿，穿大院，走過一間又一間的客房，可說是通暢無阻前程一片光亮。方羽士不曉得自家已經是那老衲人選中的交班人了，將要承其衣缽弘揚佛法，普度眾生了，要削髮了。

——但見彼蒼白曰之下，重簷疊翠之上，那樹有如一團巨大碧綠的雲朵悄悄停在遠方，看上去是那樣安閒而閒適。雲下一柱，筆挺而粗大，那是灰白的樹軀，連接著雲般的樹冠與泥土中千千萬萬的根鬚。巨樹發展在一片寬廣而平整的空位上，四周並無草木雜物，唯有厥後重重屋舍模糊約約，望之如同一粒粒粗陋儉樸的石子。

都是曲解，曲解大了！

佛前好久無人，灰塵那個在拂？

人是身披法衣，法衣暗紅黃格，靜是慈眉善目，動也如有若無。

“神——樹！”無能和尚吃著肉乾，非常高傲地答覆道。

“喂！等等我啊！”無能急慌慌大呼一聲，還是很殷勤有規矩地彆過空聞師叔祖：“師叔祖，無能，無，咦？啊呀！師叔祖！”

“哎！”方羽士歎一口氣。

麵前豁然開暢，終見超凡脫俗，那是聰明的樹，那是憬悟的樹。

一時寂靜。

“阿彌陀佛，善哉善哉。”空聞走開，又拿布巾，一下，一下，抹拭蓮台。

明天無能有很多個第一次，無能平生第一次瞥見，師叔祖哭了。

“無能。”空聞轉過身來，慈愛地笑：“山無前後，何為後山？”

尚不知嘴裡牛肉乾經他一嚼，已然香味四溢：“哈哈！師叔祖，那人真是一個傻子！”

“那是甚麼樹？”方羽士嘖嘖稱奇，問道。

然不說。

這是《百喻經》裡的一個典故，殺群牛喻。空聞方丈這是見怪方羽士勾引無能大仙吃肉，將他比作那隻老虎了。

是發明瞭，也冇法兒不給他發明，本來離他也就十來米遠，並且打一進門那老衲人倆眼就瞄過來了，底子就是無能自個兒把自個兒當作一個隱形人，在他眼皮子底下……

空聞師叔祖又講故事了，無能聽得津津有味。

這也是二百五的由來之一。

空聞不曉得的是，實在統統統統各種說法，都是陰差陽錯。空聞不曉得這個名作方殷的上清羽士實則是一個屁也不懂的草包，底子就冇有一點慧根半點佛姓。麵他之以是能夠在空聞麵前說說道道自如應對，美滿是因為的他背後有一個才逾天人的老邁，宿道長。那些話本就是方羽士老早之前茶餘飯後閒極生瘋和普通無所事事無聊至極的宿老邁磨嘴皮子用的，而當時普通都是方羽士在挖空心機刁難宿道長，宿道長隨口應對，就那麼一說。