七十一 花士象[第1頁/共3頁]

火炮在轟鳴，琵琶也無聲。

為甚麼，呼巴次楞會死在方殷手裡！

“叭咪吽！叭咪吽！”呼巴次楞帶來了他的大象，大大的行囊就在大象背上。

“你要留下呼巴次楞，將他留在你的身邊。”摩羅微微一笑，卻問呼巴次楞：“呼巴次楞，你的大象呢？”

這個題目又傻到冇邊兒了，摩羅又不熟諳龍真：龍真是誰？

你能夠信賴，也能夠不信，但不管何時，你要順從本身的本心。

老將軍坐在床邊，老夫子躺了歸去，靈秀方殷笑看呼巴次楞，眼中哪有半點驚懼！聰明人麵前，不說胡塗話，他們自是明白摩羅的意義，正如同摩羅明白他們的意義。當知天命，儘得心力，摩羅生在西涼長在西涼，倒是一個四海為家的遊子，暮年間摩羅也曾於中原遊曆，摩羅心中並無敵我之分，摩羅是一個真正的局外人。

另一局外人，靈秀笑道：“方殷，活佛不能為你解惑，為你解惑的是摩羅，你能夠問。”

都是肉，犛牛肉，山一樣大的牛肉乾。

在這裡，靈秀插了一句話：打住！你不熟諳龍真？你不要開打趣了。

還得說是毗濕奴神，心底忘我六合寬，態度恭敬，洗耳聆聽。

“南無阿彌陀佛——”靈秀合計，口誦佛號。

但人間的事，哪有事理可講？陀迦落來自天竺，還不是做了西涼的國師？

冇有人能夠傷到活佛，但這個其貌不揚的肥胖老頭子能夠，隻要一種解釋：“吽！”

其二：活佛的預言可托麼？

以是摩羅又說：本來是龍大教主，有能夠。

其六：是龍真嗎？

或說，摩羅方殷對坐，釋疑論道，呼巴次楞與靈秀旁聽。

活佛的心機，隻要摩羅曉得幾分。

靈秀不是小孩子，靈秀不想陪他們玩，是以靈秀無法又問摩羅：“何解？”

方殷問了七個題目，摩羅一一作出解答。

這個題目特彆傻，摩羅如果有體例摩羅就是活佛了：隻要一種能夠，傳聞毗濕奴神能夠。

公然是四個字：水、土、石、火。

其四：殛斃在持續，如何能製止？

摩羅仍舊作為一個使者給活佛帶話，摩羅來時說的第一句話就是，活佛已經說不出話來了。

靈秀這個孩子，向來都很奸刁，這火炮都動上了，鬨得天動地烏煙瘴氣，老夫子能夠放心養病麼？老夫子當然很活力了，老夫子覺都睡不好的：“哼！”老夫子立即閉上眼睛，表示本身睡著了，誰個來了都不會理。人一老了，脾氣就會變得像個小孩子，喜好混鬨輕易記仇：“摩羅大師，活佛說甚？”

據靈秀說，摩羅的學問不在夫子之下，摩羅的辯術不在空聞之下，活佛是雪山之巔上的紅蓮，摩羅纔是遺落人間的寶珠。這話並不為過，方殷信之不疑，方殷也曾深受他的教誨，這清楚又是一個可貴的機遇。時於午後，不得安寧，霹雷隆的炮聲起起落落，人於光影喧嘩沉浮浮塵亦是無從擺脫，這清楚又是一個值得銘記的時候。

這個題目固然很難，但摩羅仍然會有答案：呼巴次楞是在尋覓無能，無能纔是呼巴次楞心中最愛的人；呼巴次楞的鬥誌已為龍真所奪，龍威之下萬獸懾伏，呼巴次楞不再是一頭龐大的狼，而是成為了一個真正的人。而為何活佛會有呼巴次楞死在毗濕奴神手裡這個預言摩羅也不清楚，摩羅隻說，說出了一句與方老將軍極其近似的話——