第一百五十七章 書聖[第2頁/共3頁]

那匣子上的構造的確可謂巧奪天工，有上百塊用作裝潢的雕紋需求挪動重新拚接，就像是個超等加強版的華容道遊戲，也不曉得當初是如何做出來的，難怪裡貝克家裡這麼多代人一向不捨得用暴力手腕取出內裡的東西，光這個匣子就算是個國寶級的文物了。

但見天子已經拉下了臉到了這個境地，辯才曉得本技藝裡的真跡再也保不住了，因而他用心將智永和尚的摹本讓蕭翼偷走，卻把真跡交給了本身最信得過的門徒圓惠，讓圓惠拿著真跡出家後遠走天涯，他本身當然不能跑，不然就是此地無銀三百兩，還得假裝甚麼都不曉得的模樣，老誠懇實持續做他的大和尚。

但在重新拚接今後，那紋飾的氣勢大變，竟然是一副魏晉名流的集會畫麵，二十多個栩栩如生的人物在一條小溪兩邊席地而坐，溪流之上漂泊著一個酒杯，此中隻要一小我是站著的，那人豐神超脫，留著三尺長鬚，手持一支羊毫，彷彿在醞釀些甚麼。在世人中很有些鶴立雞群的味道。

公元354年三月初三，王羲之與謝安、孫綽、支遁等41位國度頂級軍政人物在會稽山yīn的蘭亭（今浙、江紹、興越城區）集會，行禊禮（當代風俗，於農曆三月上旬的已rì，集會於水濱玩耍洗濯，以去除不詳和祈福，實際上就跟chūn遊差未幾），喝酒賦詩，過後將作品結為一集，由王羲之執筆寫了這篇序，總述其事，是以“蘭亭序”又稱“蘭亭集序”。

唐朝時候的資訊天然冇有當代發財，李世民對“蘭亭序”真跡也隻是久仰大名，並冇有親目睹過，加上智永和尚幾可亂真的臨摹，因而辯才勝利的實施了他的瞞天過海打算。

但是，現在真跡就在秦雪陽三人的麵前，前人的猜想看來全數都錯了……

秦雪陽倒是一愣，冇想到格裡曼因的國粹成就到了這個境地。要說這小我的另一個名字那是幾近家喻戶曉，但這個彆號。你問到普通的大門生十有仈jiǔ都不曉得，“不錯，冇想到這個你也懂，我覺得你隻曉得金庸、梁羽生，最多是還珠樓主。”

李世民獲得“蘭亭序”後如獲珍寶，並命歐陽詢、虞世南、褚遂良等當時的書法大師臨摹。以馮承素為首的弘文館拓書人，也受命將真跡以雙鉤填廓之法摹成幾個副本，分賜給皇子和近臣，現在作為國寶之一收藏在故宮博物院的“蘭亭序”就是這此中之一，因為鈐有唐中宗的神龍小印，被稱為“神龍本蘭亭序”。

但到了五代十國的時候，有一個叫做溫韜的刺史，把李世民的昭陵翻開了，他命令把內裡的陪葬品製成一個目次，但內裡並冇有“蘭亭序”的名字。以是，又有傳說稱因為李治也極其愛好“蘭亭序”真跡，冇捨得將其陪葬昭陵，而是一向留在本身身邊，厥後又傳到了武則天的手裡，直到武則天身後，“蘭亭序”才陪葬入了李治和武則天合葬的乾陵。因為乾陵到目前被證明一向未曾被盜過，以是有專家學者以為“蘭亭序”的真跡應當還儲存無缺，就在武則天的枕頭上麵。