第六章：籌備[第2頁/共4頁]

我們世人讚歎於央金拉姆的學問，她實在是曉得的知識太多了，看來偶然候女人真的不比男人差勁，不平不可啊。

之前在藏地，會呈現一些作歹多真小我，這些人殘害百姓，手腕酷烈，藏族人會把這些人視作歹魔的化身。為了止惡，苯教裡有誅殺法，會通過修法來誅殺惡人。為了製止被誅殺的惡人邪靈作怪，人們會剝皮作畫，繪上一些護法神的像，以此鎮伏邪靈，以是纔有了明天人們看到的人皮唐卡。

廓er喀刀也稱尼泊爾軍刀或者戈戈利軍刀，這類刀的刀鞘多由羊皮牛皮製成。初期刀把多用胡桃木，厥後逐步呈現銅、鐵和鑲有銀飾的刀把，有錢人還會用象牙來做刀把，並鑲嵌鑽石。刀把火線的槽口竄改多樣，如許的設想能夠讓利用者鉤住對方的兵器。廓er喀彎刀能力很大，具有割草、挖洞、開路和護身等多種服從。但隻要廓er喀兵士能夠把它闡揚到極致，傳聞廓er喀人從5歲就開端佩帶這類刀，成年以後，彎刀利用的技能已非常諳練，刀也已成為他們臂膀的延長。兵器著名普通因其先進，戈戈裡彎刀卻在火槍流行的19世紀開端立名，這申明這類刀確切有它的獨到之處。

“恩，是如許，我能鑒定這張人皮樣卡是真的，不但單是因為上麵的象雄筆墨，另有這唐卡的製作體例，你們看，這張人皮唐卡冇有肢體，應當是苯教修法來誅殺的惡人之皮。”然後央金拉姆給我們先容了下汗青上正真的人皮唐卡是如何來的。

對於如許的安排，大師也冇甚麼定見，接下來我們拿出人皮唐卡再細心的研討起來，好打算第一站要走的線路。

我們相互打過號召今後，貢布從後備箱裡提出兩隻大箱子給我們看。我想看看貢布都搞了些甚麼兵器，便迫不及待的翻開箱子後嚇我一跳，這些兵器都能夠和中東的武裝分子的兵器相對比，隻見一把手槍，四把衝鋒槍，最惹人諦視標還是那把HK69A1型榴彈槍，的確酷斃了。另一隻箱子確切整整一箱彈藥。

我說：“行啊，貢布，你這些設備給我們一配發，直接成了武裝分子了。”

我們五人坐在貢布的私家會所，一邊吃喝一邊研討這張人皮唐卡，這也是我們在拉薩最後的一頓飽餐，明天一早出了拉薩，在田野估計再也吃不到這麼好的食品。

我說：“恩，不錯，還是拉姆想的殷勤，那就如許，我們安排一下，此次行動的總批示就由貢布擔負，我和拉姆賣力線路的打算，巴依和次旦才讓是我們這裡技藝最好的，賣力安然，大師另有甚麼定見嗎？”

巴依問央金拉姆：“人皮唐卡有多貴重稀缺我們大師都是曉得的，何況這張唐卡內裡另有一個這麼大的奧妙，不會是假的吧？”

接下來他有拉過一個肥大的男人，此人身穿玄色夾克，頭髮疏鬆，稠密大眼，目光凶惡鋒利，牙關緊閉，精力充分，給人一種不寒而栗的感受。貢布說：“次旦才讓，剛從監獄放出來不久，也是我的一名好兄弟，前幾年在可可西裡盜獵被抓，幼年削髮，曾在色拉寺修習過密宗功法，成年後出家，一小我無能翻七八個不成題目，我們的行動非常傷害，我此次特地聘請次旦才讓插手也是以防萬一。”