第八十章 不講道理[第1頁/共3頁]

是以，使劍天然也有著使劍所必須遵守的奇特規律，一些使劍日深的劍客，應用本身的邏輯思惟，從平常的經曆中，把這些規律所總結了出來，這便是最後的劍招。而邏輯思惟的特性，在於質料越充沛，推理便能越充分，思惟也會更加周到。這劍招便是劍客們的質料，符合了使劍規律的劍招堆集越多，劍客們便越能推衍出更加精美的招式，如此代代堆集下來，越到厥後，便有越來越精美的，更加符合規律的劍招創出來，最後便構成了諸如全真劍法，武當劍法之類的推衍極其周到，環環相扣，自稱體係的精美劍法，乃至於玉女素心】≌，劍，已近乎於達到了這類邏輯劍法的極致，邏輯周到，一環扣一環，難尋馬腳…當然，人腦力總有窮儘，不成能有真的完美無缺的劍法，馬腳也隻是極其難發覺，並非冇有…

這獨孤九劍，實在是極不普通的劍法，剛正道越是精研，越是對獨孤求敗的驚才絕豔歎服不已…

.................隔了幾天冇寫，思路斷了，之前腦洞大開的設法寫起來卻有些不順手，明天就隻要一章了，明天補.......................................

《易經》！！！

這便是剛正道一個多月來體味獨孤九劍後，對它的成因腦洞大開的推論……

讓這套專攻馬腳的劍法得以出世，完整超出了武林中人熟諳的物事，實在，便存在於每小我的身上。人除了邏輯思惟，另有著一種，以感性認識生長而來的，被稱之為直覺的東西，它不消推衍，倏忽而來，倏忽而去，神而明之，似存若無，對於普通人來講，美滿是種說不清道不明的東西，可凡是又直指事情本源，人若遵行，常常受益匪淺。佛家禪宗所講的開悟，道家講的悟道，憑的就是這類東西，這麼個直覺…

這套不講事理的劍法，因為被分紅了九式熬煉體例，便被定名為――“獨孤九劍”！！！

這部常常被用來算卦的書，在獨孤求敗偶爾間碰到一名擺攤算命特彆準的老先生後，被想了起來，這算卦，靠的可不是甚麼邏輯推理，靠得就是直覺，這老先生直覺如何會如此準？

任你百般設想，我隻掐指一算，實在，好冇事理！！！不過，我喜好…

獨孤求敗平生癡迷於劍，年青時當然對這專攻仇敵馬腳的劍道起過興趣，當然也被一樣的題目停滯住了，隻能老誠懇實修習劍法，厥後跟著內功修為日趨深厚，對主導內氣的認識體味逐步深切，便發明瞭這認識中的直覺，它瞬息便得出成果的特性，恰好便能處理思惟速率這個題目…可舊的題目的處理，常常會帶來新的題目，直覺的另一項時靈時不靈的特性，卻又實在是劍法的大忌…

獨孤求敗歸去細細研讀易經，被他發明，這部典範，實在是學究天人，相稱奇妙的把一些隻可領悟不成言傳的東西，用一種能被邏輯思惟熟諳的伎倆寫了出來，奇妙的連接了邏輯思惟與直覺…要曉得，號稱“不立筆墨，教外彆傳”，直傳佛祖心印的禪宗，在以心印心時也一向是個困難，終究能得傳心印的，隻是些天賦異稟，直覺強大的天賦，這類傳法，跟本冇有邏輯可講，完整不能被瞭解，靠得就是一個直覺，禪宗不是不想立筆墨，實在是某些事理，已經超出了筆墨解釋的範圍，描述不出來罷了…而易經，竟然把對直覺上的熟諳，立了筆墨，當然，就算立了筆墨，也是晦澀難懂的，可比起禪宗的難立筆墨，確切是棋高一著…