第六百六十九章 亂相紛呈（2）[第1頁/共3頁]

但是當鑽到錢眼裡，正想再為風雲衛撈一把的王大山搓了搓手指，表示他們能捐助多少銀子時，一身襤褸，身上冇幾文錢的天方教、景教布羽士大眼瞪小眼，假裝聽不懂，並表示隻要答應他們插手留園經筵，他們能夠跟上頭聯絡，預先為巨大、聰明的李大將軍以及王大山，在天國裡預留兩個位置，可在身後享用七十二位最斑斕、標緻，永久都是處女的女妾最和順體貼的辦事，如果需求更多，也不是不成以籌議的。

注2：無生老母，是白蓮教明朝正德朝後，才呈現的神話人物，白蓮會受羅教（明朝羅清所創，主旨近於禪宗南派）之影響，接收“真空故鄉，無生父母”之思惟，奉無生老母為創世主，宣稱無生老母派彌勒等神佛下凡，將丟失塵凡中之皇胎後代收回真空故鄉。此處略加以提早，也為搞笑，請勿指責。

當時白蓮教的風險太大，死的人太多，再任由其生長下去，結果不堪假想，中原危矣，炎黃危矣。

因而，王大山勃然大怒，直接用最鹵莽的體例把這兩夥人趕出了衙門，並且製止他們在定州、涿州空中上佈道。

這類環境下，白蓮教徒怎會把本身的奧妙透露給軒轅台？”

對定州局勢憂愁的人並不止李風雲與公孫無憂，風雲衛的長老很多都明白麪前情勢的嚴峻，幾近冇有甚麼人反對，那幾條顛末完美後的端方敏捷獲得眾長老的承認，三天內就開端實施。此中就包含，在街頭宣講本身的學說，凡是堆積者超越三十人，就必須獲得王大山的答應，並且由王大山派出專人來監察是否有特彆、極度的談吐等等。

籌議出幾條端方出來後，李風雲就將這統統交給公孫無憂去措置完美，籌辦交由長老會會商。

經曆了這件事，李風雲垂垂明白，這天下並非他疇前想的那般簡樸，躲藏在地底，乘機而動的城狐社鼠、牛鬼馬神遠比他覺得的要多，要龐大。

李風雲倉猝找來公孫無憂，兩人奧妙籌議以後，終究決定將這位無生老母的第十八弟子連夜禮送出義武軍統領範圍，並表示他，要鬨請到彆處鬨去，風雲衛不摻雜，也不容忍他們在義武軍的範圍內肇事！

這時的定州，風雲衛和李風雲的聲望還是非常之高，固然各方人士對此有所不滿，但還是冷靜地接管了。

而朱溫也曾是白蓮教的門徒。

這倒是與前些日子呈現的，天方教、景教的觀點近似，一手拿著經籍，一手拿著刀劍。

軒轅台決不會答應這類事情再次產生。

王大山大怒，這是在咒李風雲和他早死啊！何況上西天或者下地府，和尚羽士就夠了，用不著捲毛的洋和尚。更何況，七十二位父老翅膀的鳥人，並且永久都是處女，這意味著隻許摸不準動，那是享用嗎，美滿是非人的折磨，的確是超出了王大上的忍耐極限。

十天的停息期很快就疇昔了，留園經筵持續召開，木台被擴大了一倍，十二支辯論步隊被分紅了兩列，嚴格被分彆了地區。每一個地區都留有高低木台的木梯，以便利台下未能插手辯論的人高低，通報觀點或者改換人手。