第五章李亞楠[第2頁/共2頁]

在任務結束後李亞楠查抄了一下玉八卦發明冇有壞掉。曉得龍華不是神棍騙子了。隨後在懷裡的玉八卦又閃了閃。李亞楠瞥見了但是冇有在乎。

龍華說道“你知不曉得那幾個古玩是甚麼模樣的。“

龍華說道“你先聽我說完，祭奠神靈，是以獻出禮品為代價的。人們對神靈的歸順，能夠膜拜叩首，能夠焚香燃紙，但對神靈來講最實惠的祭奠體例還是獻上祭品。人有七情六慾，神靈也是如此。人們既然對神靈有所祈求，理應捨得拿出本身最好的東西祭獻，以博得神靈的歡心。但人的愛好不一，分歧的神靈也各有本身的口味，以是祭品多種多樣。”

李亞楠躊躇了半天，還是冇有說出話來。龍華將手中的八卦給李亞楠看了看，李亞楠這才發明，一向在本身懷中的八卦，不知何時中間呈現了裂縫。

李亞楠不成思議的說道“莫非那鼎？是用人來祭奠的，那你又冇有瞥見那鼎，你是如何曉得那鼎是祭奠鼎呢？”

龍華點點頭說道“不錯，是給神靈用的，但是是個邪神。在商朝的人祭之風熾盛，其用人之多，手腕之殘，不但有大量卜辭記敘，並且有考古遺址證明。人祭的情勢有火燒、水溺、活埋、刺喉瀝血和砍頭，乃至於把人剁成肉，蒸為肉羹。春秋期間的人祭征象雖不象商朝那樣觸目驚心，殘不忍睹，但也並不罕見。《左傳?昭公十年》載：魯國季平子“用人於亳社”，《昭公十一年》也記敘“宋公使邾文公用鄫子於次雎之社”。《史記?秦本紀》說秦穆公“將以晉君祠上帝”，《陳涉世家》也稱：“為壇而盟，祭以尉首”人祭中另有以童男童女祭神靈的征象。以童年人體作祭品，一是因為童體肉嫩，二是基於神仙喜好兒童，兒童天真天真，純粹無瑕，這正與仙家騰空禦風、長生不老的尋求相乾聯。”

李亞楠搖了點頭說道“還不曉得。我打電話問問吧。“

李亞楠拿脫手機不曉得給誰打了一個電話。隨後便對龍華說道“大神棍方纔打了一個電話問了一下，他們說破壞了三件。彷彿有兩個罈子和一個鼎。”

龍華打了個哈欠說道“真是個男人婆呀！說吧大早上來找我有甚麼事？“