第七章 落入法眼[第1頁/共3頁]

杜受田賞識著點了點頭，然後拿過蘇敏手中的《大清律》隨便考了蘇敏幾個題目，蘇敏都是對答如流。杜受田對勁的放下書籍道：“孺子可教，但存鴻鵠之誌，他日必能一飛沖天。”

二人釣了半晌，杜受田這邊一條也冇釣上來，隻瞥見魚兒在魚餌邊打轉，可就是不咬鉤。蘇敏那邊但是熱烈的緊，間隔不久就有魚咬鉤，蘇敏還是是釣起來魚看看，有的放入魚簍，有的悄悄丟入水中，然後仍然用心的讀書。

杜受田向蘇敏這裡瞟了一眼，他是一個垂釣的裡手，曉得兩人在一起垂釣，就看誰的魚料和魚餌用的好。他用的是上好的高粱米做魚料，用新挖的蚯蚓做魚餌，常日裡也是屢試不爽，明天但是四十老孃倒繃孩兒――栽了。

接連幾日二人都在一起垂釣，一日杜受田終究忍不住問蘇敏：“我看你老是把釣上來的魚有的放掉，有的留下，是為甚麼？”

為了便利對宗室的辦理，乾隆爺給後代的宗室起了行輩字派，從乾隆爺之下遵循“永、綿、奕、載、溥、毓、垣、啟”來排名。道光天子叫綿寧，他已生有六個兒子，大阿哥奕緯，二阿哥奕綱，三阿哥奕繼，四阿哥奕詝，五阿哥叫奕誴，六阿哥叫奕訢。

這一天機遇終究來了，蘇敏午餐後像平常一樣在他的牢固位置擺開步地，亥時剛過，就瞥見杜受田肩扛釣杆，手提魚簍信步走來。蘇敏偏過甚去，偷偷打量著他，看上年紀約莫四十多歲，頭戴著秀士帽，上身穿了件青花襯底巴圖魯背心，套了件杭青綢袍子，口兒扣的一絲不苟，像極了一名開館的先生。或許是從小受儒家家風的影響，在任何場合下都講究穿戴整齊。蘇敏假裝若無其事的還是在那邊背書，聽到身後的腳步聲在背後停頓了半晌，然後隻見杜受田徑直下到河邊，在蘇敏右邊不到一丈遠的處所坐下，穿餌料、下鉤，一本端莊釣起魚來。

蘇敏答道：“人間萬物皆又其靈，人也是此中之一，不能因為要滿足本身的yu望而肆意取用，不然終遭天譴。門生勵誌為國度社稷綿儘薄力，盼得學業有成，他日上報朝廷，下安百姓，旨在磨礪賦性，不敢妄圖口腹之慾。”這些話是蘇敏揣摩了好久纔想出來的，如何能在很短的時候內，落入這位儒學大師、皇子徒弟的法眼。到了宋朝程朱理學講究“克己複禮”，這類思惟在對後代的影響龐大，固然此時已不很風行，但蘇敏細細研討杜受田的家世和後代對他的評價，就肯定了上述一番答覆。

氣候垂垂熱了，按例毓慶宮每十天能夠放假一天，這天杜受田到圓明園找四阿哥奕詝，查抄他的功課。杜受田雖為毓慶宮的總徒弟，但是他還專門賣力教誨四阿哥奕詝。

杜受田又問：“想不到你如此儘孝，直追前人的‘臥冰求鯉’。”“臥冰求鯉”是二十四孝中的故事，講一名孝子的雙親在夏季想吃鯉魚，他就解開衣服臥在河冰之上，想把冰熔化了，抓條鯉魚給雙親吃。杜受田接著說道：“固然不是鯉魚但拿回家去，作烹調之用，享口舌之福也是能夠的呀。”