第十四章 麵具文化[第2頁/共3頁]

“傳說之前黑契丹國的**師――瑪斯古爾――身後就埋在這四周。傳聞他身後精魄凝集、陰魂不散，每逢月圓之夜他的幽靈就會從墓穴裡爬出來，穿戴烏黑的冥袍、戴著赤金鑄成的麵具在郊野裡悠盪、悠盪，統統被他撞見的人也都會被他拖進阿毗天國裡……”

顧旌德持續解釋道，“起首麵具被以為是巫覡的代表，也是陳腐巫儺文明的典範標記。巫覡是指介於人神之間的一種特彆人物,淺顯的瞭解就是巫師。他的職司是相同人神之間的乾係。他賣力將神的旨意奉告人，又將人的慾望轉告給神。在遼代，這類職位凡是由在社會上有必然身份的人去充當,他們常常是有必然人生經曆的父老,亦或是達官朱紫,乃至是公主、駙馬、皇親國戚或是天子本人。這類人常常集世俗的政治權力和崇高的宗教權力於一身，以是發明麵具的墓葬多為安葬達官朱紫或富豪人物的墓葬,也就不敷為奇了。”

“巫墓？甚麼是巫墓？你為甚麼會這麼必定呢？”蘇夢雨很有職業素養地詰問道。

“你還笑！”方靈不無嬌嗔地捶他一拳。

“因為隻要如許做纔會吸引鷹鷲儘快地來啄食屍身，”顧旌德解釋道，“在做完這統統以後，祭司們走下葬台，和送葬的人們一起拜彆，隻丟下屍身任憑鷹鷲去啄食。幾天以後，祭司們會重新返回停止天葬的處所，重新登上葬台，翻開覆蓋在葬台頂上的石板，把鷹鷲吃剩下的骸骨扔進葬台的中空裡……”

“天葬我傳聞過，”蘇夢雨插嘴道，“就是把屍身放在田野，任由鷹鷲啄食，對吧。”

“是嗎,那我摸過麵具，是不是會惹鬼上身啊？”蘇夢雨嚴峻地說道。

“太標緻了，的確無與倫比。”晚餐後，一行人圍坐在用灌木叢枝條燃起的篝火中間。蘇夢雨則把黃金麵具拿在手中，翻來覆去地細心旁觀著，“真悔怨我冇能親眼看到它出土的那一刻。必然很激動聽心！”阿誰時候她正和方靈在宿營地裡籌辦晚餐。

“你們說的阿誰故事我也有所耳聞，”不料，顧旌德傳授說道，“不過依我看那隻是對汗青傳說的一種曲解。”

“契丹亡靈的傳說？那是甚麼？”靳曉鵬獵奇地問道。

“那麵具是用來做甚麼的？”中間新門生方靈問道。

“葬台為甚麼是中空的？”蘇夢雨問。

“今後我們必定還會有更多的‘出土’機遇，到時候你必然不會錯過的。”顧旌德傳授說道，“按照這具麵具，我信賴這四周必然有一座規製很高的遼國巫墓。”

“葬台？那是甚麼？”蘇夢雨問。

看到她驚駭的模樣，靳曉鵬忍不住“咯咯”地笑了起來。

“哼！冇正行！”劈麵侯永靖咕噥一句。恨恨地把一截樹枝投到篝火裡。

如許一來，靳曉鵬笑得更高興了：“哈哈，你看我在火車上說的冇錯吧。不死殭屍從宅兆裡爬出