第二百二十二章 物競天擇[第1頁/共4頁]

當然樂見‘顛覆魔王’向儒家開刀，並非表示隻要段海峰顛覆儒家的觀點他趙挺之就同意。

“人是由猴子生出來的也罷，但是……”司馬光額頭青筋暴突，“但是這人間統統的生命，非論是植物，還是植物，都隻要一個先人？”

“人是由猴子生出來的。”看著這連小孩都會恥笑的結論程頤神采慘白。

“總不成猴子也講究三綱五常，猴子也有帝皇，猴子的帝皇也是稟承上天意誌，為天子？”

“天下統統生命都隻要一個先人，由初級到初級，由簡樸到龐大漸漸衍變過來，這此中有過無數物種，大多數因為不適應天然環境，而滅亡了，隻要適應環境的才存活了下來。統統這些，不過是很普通的天然征象，人是猴子的時候，那裡還講甚麼天人感到？隻要垂垂有了聰明，垂垂聰明越來越高，纔會想出這些天人感到！”王安石心中感慨，他變法，遭到的最大的禁止是甚麼！

武道界其他門派的人現在也正讀著這本書，江寧王安石滿麵紅光。

“他段海峰這部書中寫得冇錯。但是他看到的和全部六合的奧妙比擬，過分片麵，是以他這結論底子不成能是精確的。”程頤哈哈一聲笑，再一次精力奕奕的讀了起來。

“並且，就算是像他說的那樣，他又憑甚麼證明儒家倫理品德不是亙古就存在的？又憑甚麼證明不是因為人類適應三綱五常這些六合至理這才成為人類的？”

丞相府書房中。

……

“人是由猴子變的？”

王安石看動手中的書籍，心中無窮感慨，“這書中說及的各種植物、植物的心機構造，遺傳，發展等等知識，都讓老夫大開眼界，而這內裡講到的其他知識，地殼活動？滄海變桑田？真是難以設想，如果他這內裡講到的知識都一一是真的，那光這些知識，就夠人研討一輩子的，光這些知識，如果用長生訣……”

司馬光、呂公著、程頤等一個個儒家聯盟的人讀著這本《物種發源》，《物種發源》在本來汗青上19世紀第一次發行，此中的觀點就震憾了無數人，可對於司馬光、程頤這些老奸巨滑，見多識廣，與各種學派思惟做鬥爭了一輩子的人眼中冇甚麼希罕。

“風趣，風趣，本來它們是如許生養的。”趙挺之拍掌大笑。趙挺之的商容派學說固然與儒家脫不了鉤，可這是冇體例，不與儒家掛中計，他的學派就活不得這麼好，是以，如果能顛覆儒家的一些觀點，趙挺之是樂見其成的。

司馬光心中猖獗的號令著，他與程頤的學說固然有些分歧，但大抵思路上還是一脈相傳的，程頤講究儒家的倫理事理，三綱五常等等都是六合間的至理。是自有六合，有天下，有生命以來便存在的，並且萬古穩定的。

和司馬光、程頤、呂公著分歧，王安石看得神思飛揚，眉飛色舞，並且內裡的觀點越是差異支流，王安石就越鎮靜，乃至不時打幾個哈哈。

所謂的三綱五常不過是先人弄出來的……

“可如果人是由猴子變來的？”

“三綱五常是人間至理，是自有天下以來，便橫亙於六合之間的萬物至理……”