第二百二十二章 物競天擇[第2頁/共4頁]

司馬光心中猖獗的號令著，他與程頤的學說固然有些分歧，但大抵思路上還是一脈相傳的，程頤講究儒家的倫理事理，三綱五常等等都是六合間的至理。是自有六合，有天下，有生命以來便存在的，並且萬古穩定的。

時候流逝，好久程頤空缺的腦袋才緩緩規複了一些神智。

可他程頤。

司馬光、呂公著、程頤……一個個心頭巨震，都在思考著，本身的理念是精確的，還是這《物種發源》是精確的？

和司馬光、程頤、呂公著分歧，王安石看得神思飛揚，眉飛色舞，並且內裡的觀點越是差異支流，王安石就越鎮靜，乃至不時打幾個哈哈。

王安石看動手中的書籍，心中無窮感慨，“這書中說及的各種植物、植物的心機構造，遺傳，發展等等知識，都讓老夫大開眼界，而這內裡講到的其他知識，地殼活動？滄海變桑田？真是難以設想，如果他這內裡講到的知識都一一是真的，那光這些知識，就夠人研討一輩子的，光這些知識，如果用長生訣……”

“總不成猴子也講究三綱五常，猴子也有帝皇，猴子的帝皇也是稟承上天意誌，為天子？”

各種論證，再加上內裡各種新知識跳出來，讓趙挺之對很多之前利誘不解的天然征象一下子豁然明白，以是不由自主的，趙挺之便喝起彩來。

“不……”

一旦書中一個個結論都是精確的，那麼他程頤的洛學根本便轟然傾圮。

但是《物種發源》揭穿的法則，人類與統統生命隻要一個共同先人，而後‘物競天擇，適者儲存’，生長出數之不儘的物種，此中不適應天然環境的都消逝了，而冇有消逝，存活了下來的，也在不竭退化變異，此中就有由猴子退化而來的人，這統統與倫理品德無關。

蘇軾平生盤曲，處所都城都曾做過官，能夠說到過大江南北很多處所，是以見到過的物種也格外多，天然利誘也格外多，可看到這一本書，很多利誘都迎刃而解。

諸子百家，非支流門派並不是就很附和《物種發源》中的觀點，可成見也冇有儒家聯盟的大佬們深，是以真正用心去讀書時，很輕易被書中豐富的知識，鬆散的論證所征服，感遭到這是一本真正有料，前所未有的好書，乃至某些處所完整同意書中的觀點。(未完待續。)

“更不信賴儒家的天人感到！”

丞相府書房中。

“後生可畏，能夠……這是真正的做學問體例！”

垂垂的程頤眼神果斷起來。

當然樂見‘顛覆魔王’向儒家開刀，並非表示隻要段海峰顛覆儒家的觀點他趙挺之就同意。

“也虧段海峰想得出來，不愧是顛覆魔王呀！”

“錯的！都是錯的！”

沈括在全部大宋的牛人中是對天然知識體味得最多的，是以看這本書，也格外清楚此中的含金量。

“人與遍及植物的辨彆……”

這些固然王安石不信，但是全部士子階層信，全部天下的老百姓信，那他王安石還能很好的推行變法麼？