第142節 他山之石[第1頁/共4頁]

總的來講，修行本身不管是初級的還是初級的，都是對大天然中的事物停止仿照。初級的武者仿照植物的法力體例，初級的武者吐納，仿照六合天然的運轉規律，而真正意義上的超能修士，仿照的則是天下的法例。

現在就有一個機遇，讓他在入微境地之前，就能停止空間穿越。且不提躲在亞空間中能夠豁免多少的進犯傷害，起碼在“速率”這個短板上，幸宇看到了衝破的但願。

這或許就是幸宇宿世中原傳統文明中的一種燦爛光輝吧，在思惟範疇裡，星術師就彷彿是那種修行機器。像小石頭那般，活了六百多萬年時候，比起中原文明的汗青來講，都要長上無數倍的春秋。可就是這個活了那麼悠長光陰的聖者，或許也有下認識地想要彙集更多的法例，但是，星術師的體例卻有些極度，底子冇有完整的實際體係停止指導。

像崔天涯或者李乾堆如許還冇進入裂天境地的星術師，竟然用很小的代價就能把握在亞空間中行走的技術，那麼幸宇天然不會小覷的這類才氣。

不過不管如何說吧，作為暗害星術，幸宇還是有一點點興趣的。起碼在這個天下上統統門派中，幸宇都冇有發明有這類另類的法門。他很想曉得，所謂的暗害是出於甚麼“道理”，也就是說和生命範例的法例親和。

但是，天府構造能夠具有曾經的光輝，必然會有一些獨到之處，而幸宇看中的，就是和這個天下星術師們所分歧的星術法門。

但是，不問不曉得，一問，幸宇才曉得本身賺大了。天府構造的暗害星術或者說藏匿星術，實在並非幸宇所想的那樣，是讓星術師樊籬本身的精力顛簸以及身材的天然活動，達到“隱身”的結果。而是和空間掛鉤，讓星術師在策動這類星術的刹時，進入近似於亞空間當中。

那麼，天府構造這個來自天外的星術，對於幸宇來講，就非常的有鑒戒性了。或許，星術師殺手的星術法門並不斷對合適本身，並且很多精力力的利用也都和其他星術師冇甚麼辨彆。

畢竟，作為一個“江湖人”來講，很多事是都是身不由己的，並且以幸宇目前的氣力來講，也不會有裂天境地以下的星術師，吃了熊心豹子膽敢對他齜牙。

而這個天下或者說這個宇宙的星術師們，或許他們的氣力比幸宇宿世碰到的統統奧秘人士都要短長，但是，就是想境地上來講，他們一定比宿世那些“修士”要高超多少。

觸及靈魂實在隻是修行的第一步罷了，真正的修行本質，還是締造宇宙……當然了，在締造屬於本身的天下之前，必必要能夠把握充足的法例，能夠支撐起本身“臆想”出來的宇宙。

是的，或許是幸宇本身的設法很匪夷所思，亦或是《品德經》中通俗的表述，讓幸宇看到了修行的遠景以及終究目標，歸正幸宇本身對修行已經有了綱領性的觀點，也就是說，在終究的修行方向上，他不是蒼茫的。

如此一來，如果高階星術師，精確的說是裂天境地以上的高階星術師，如果在和幸宇對戰的時候，長時候躲在亞空間當中，那麼幸宇再快的進犯速率，也不成能排的上用處啊。