第142節 他山之石[第2頁/共4頁]

說穿了實在不值一提，星術本身就是從觀想物體動手，停止精力力的熬煉。而精力力也就是星術師常說的星力，跟著精力力的進步，人類本來埋冇在身材裡的本能慢慢被開辟出來。因而就有了所謂的境地辨彆，達到更高的層次，有必然概率觸摸到法例，然後又按照身材對法例的親和，達到體味法例以及掌控法例，最後到靈魂法例化成為聖者境地。

但是，不問不曉得，一問，幸宇才曉得本身賺大了。天府構造的暗害星術或者說藏匿星術，實在並非幸宇所想的那樣，是讓星術師樊籬本身的精力顛簸以及身材的天然活動，達到“隱身”的結果。而是和空間掛鉤，讓星術師在策動這類星術的刹時，進入近似於亞空間當中。

對於修行星術，幸宇一向抱著增加精力力的設法，並非是當作本身的“前程”。隻是，幸宇的思惟不像這個天下星術師或者宿世各個修行門派那般“僵化”。小石頭因為天府星術師的呈現，感遭到一股“熟諳”的顛簸，試圖企圖念竄改幸宇的修行法門，說實話，固然不至因而徒勞無功的設法，但是，倒是有些想當然了。

因為在十絕陣法當中，就有牽涉到空間和時候的法例。對於把握十絕陣法乃至觀想並具現化本錢命星寶的幸宇來講，實在空間法例並不算過分奧秘。但是，誰讓幸宇現現在隻曉得一招，也就是用“蠻力”將空間扯破呢？

或許，小石頭本身也曉得很多的星術，乃至六百萬年的光陰，讓他能夠獲得無數的典範星術修行法門，但是，就像上麵說的那般，團體來講，這些修行不過就是“觀想”和“冥想”罷了。即便觸及到法例的部分，幸宇也不感覺本身能夠在現階段用得上那麼“高深”的知識。

以是，如果本身也能從天府構造的星術中摸索出一套合適本身的空間技能，那麼，起碼也能和裂天境地以上的星術師出於同一起跑線上不是？

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至於彆的一個本體例，那就是用刁悍到頂點的才氣，比如說達到聖者境地，或者說本身的星術法例就是空間法例的大星術師，用絕大的氣力，將必然範圍內的空間給封閉了。連同統統對應的亞空間和空間夾層都給封閉了，那麼也一樣能夠對躲在空間夾層中的星術師形成打擊。

這或許就是幸宇宿世中原傳統文明中的一種燦爛光輝吧，在思惟範疇裡，星術師就彷彿是那種修行機器。像小石頭那般，活了六百多萬年時候，比起中原文明的汗青來講，都要長上無數倍的春秋。可就是這個活了那麼悠長光陰的聖者，或許也有下認識地想要彙集更多的法例，但是，星術師的體例卻有些極度，底子冇有完整的實際體係停止指導。

以是說，在幸宇看來，隻要仿照並把握充足的法例，才氣有更大的機遇觸及“創世”的境地。

用句很古龍的話說“人在江湖飄，哪能不挨刀”，又有“古惑仔”的典範語錄，叫“出來混，遲早是要還的”。幸宇不信賴本身永久能夠有那種好運氣，一向冇有氣力強大的仇敵對他脫手。