第593節 境界突飛[第2頁/共4頁]

這美滿是兩種分歧的觀點，神石讓修行者精力中的雜質剔除，或答應以讓人更輕易進入修行的狀況，但是那隻是在修行中起到必然的感化罷了，就彷彿淺顯人通過催眠或是藥物進入深層就寢普通。

而心靈方麵的修為，能夠說是很直觀地反應了修行者的境地。心靈脩為高的修行者，境地本身就必然非常的高，而心靈方麵的感悟有些不敷，那麼修行者的成績也就被牢固死了。

並且更加關頭的是，這類聲音打掃邪唸的結果並非是讓修行者臨時忘記，而是近乎永久性的服從。

而“無”，也就是“空”，詳細的說來就是思唯一片空缺，在如許的狀況下，修行者和天道乃至大道，都是極其切近的。在佛家和道家的哲學當中，這類狀況中最常常呈現的一個景象就是……頓悟！

在辛宇的眼中，這麼想的人無疑是非常好笑的，氣力和境地並不能混而一談。隻要境地充足的高，才決定了修行者的將來成績有多高。

但是提及來輕易，做起來就很難了，就彷彿塵凡中統統人，包含統統的修行者在內，實在都不會情願感染太多的因果，但因果這東西隻要你活著，就會感染上。而感染了因果，也不是誰想告終就能夠告終的，因為世事的生長底子不成能全都在人的節製當中。

同時，因為有了堅固的宇宙觀，對天道體係乃至是大道本身有了新的熟諳，對他將來的修行也是極其無益的。

因為神石對靈魂的強化也好津潤也好，都屬於“存在”範疇的竄改，而這類聲音的淨化，倒是對心靈，精確的說是對修行者思惟的淨化。

這是一個方麵，另一方麵，心有邪念，特彆是負麵情感太多的話，在特定的環境下，乃至會轉化成對修行者具有摧毀性打擊的心魔。這可不是開打趣的，而是能夠性非常大的。

除了宿世的佛家外，辛宇還從未傳聞過有阿誰類彆的修行，能夠直入心靈層次。並且即便是佛家修行者，他們修行心靈，也是通過心機表示或者說是自我催眠的體例，將將來依托在來世，從而將表情打磨得圓潤無滯。

對於辛宇來講，境地纔是向大道進軍的根本，方宇宙中的星術師，以及能量宇宙中的天人和天神們，除了師默語以外，辛宇向來冇有碰到誰會在境地方麵又如此深切的熟諳，也就是說，這兩個宇宙中的修行者，對於境地都不是非常。

佛家以為隻要人有佛性，能夠“常清淨”，就不會有邪念產生。但厥後又說，人非聖賢，既然不是賢人，就不成能一點邪念都不產生，那如何辦？那就“不時勤打掃，勿使惹灰塵”吧！

可現在有了這類能夠等閒抵抗心魔進犯的聲音，對他來講可就是將這個短板給補上的節拍了，此後他能夠隨心所欲做本身想做的事情，底子不必過分在乎負麵情感的積累，另有比這更讓辛宇高興的事情麼？

而心靈脩為到底有多首要，這一點前麵已經說過，心靈脩為或許不會轉化成修行者的實際戰役力，但卻關乎到修行者的境地。