第一百八十七章勤修苦練[第1頁/共2頁]

手足三陰三陽經節製動手腳，一旦其有所毀傷，那麼修煉者的雙手、雙腳輕則不能活動自如，重則手腳殘廢，不能轉動。修煉者的手腳是何其首要，落空了手腳，修煉者根基上就劃一一個廢人了。

修煉此功的傷害性太大了，稍有差池，就會完成嚴峻結果，鄭宇膽小心細，他敢修煉此功，不過在修煉之時，他也是謹慎翼翼地，不敢有涓滴草率，這不，才運轉一個大周天，他竟然出汗了。

《金剛不壞之身》乃是佛教頂尖功法，為得道高僧所創，此中必定儲藏著佛教的大旨和精力，因此這《金剛不壞之身》絕對不會背叛佛教的主旨和精力，而是應當是和佛教的大旨和精力一脈相承。

跟著修煉的持續，越修煉到前麵，痛苦也就越大，最關頭的是這類痛苦絕對超出了凡俗界的極致痛苦，這類痛苦已經達到了仙神界的痛苦層次，並且這類痛苦還會修煉爬升，凡俗之人底子難以接受。

光陰倉促，一晃而過，鄭宇這一段時候的修煉告一段落。在這段時候裡，他的修煉漸入佳境，通過修煉《金剛不壞之身》，他垂垂體悟到了“金剛不壞”的精華。

功行一大周天，鄭宇渾身如披金色神甲，霸氣實足，令人不敢直視！“這運氣之法如此龐大，普通人隻怕看上一眼，就不敢修煉了！”鄭宇緩緩收功，將額頭上的汗滴擦拭掉。

佛教隻重精力，不重肉身，這創建《金剛不壞之身》的得道高僧如何會捨本逐末，放棄修煉精力，而去主修肉身呢？這底子不成能，獨一公道的解釋是這《金剛不壞之身》底子不是專門修煉肉身的功法，而是專門修煉精力的功法。

這本頂尖功法的精義應當是通過修煉肉身，用修煉肉身時那極致的痛苦來磨礪精力。先前，鄭宇以為這《金剛不壞之身》是修煉肉身的頂級功法，這大錯特錯，不過有一點，這《金剛不壞之身》確切有修煉肉身的一方麵。

想要修煉成金剛不壞之身困難重重，不但需求海量的天材地寶，並且還需求堅固不拔的心智和驚人毅力、忍耐力。

佛曰:“人身不過一副臭皮郛”。在佛教文明裡，人身不過一副臭皮郛，佛教以精力為本，修的是心，而不是肉身，臭皮郛能夠捨去，精力不必憑藉肉身，能夠獨立存在。

為了製止修煉之時不出不對，鄭宇將全數心力都投放到練功之上，功行纔不過一個大周天，就已經心力交瘁了，經脈太太首要了，他不得不謹慎，謹慎，再謹慎。修煉這《金剛不壞之身》真是困難重重啊！不過恰是因為困難重重，鄭宇就越想修煉成金剛不壞之身，因為他曉得困難越多，他將來的收成就會越大！

隻要有瞭如許的接受力，鄭宇信賴天材地寶、心智、毅力、忍耐力，這些都不成題目。

流汗對於平常人來講是普通的心機活動，是在普通不過的事情了，但是對於寒暑不侵的修煉者來講就很不普通了，這是修煉者身材衰弱的外在表示之一。

再引丹田氣經任脈上行至天突、分擺佈兩支走手三陰經達勞宮、過十宣，沿手三陽經上行，會於大椎；