第一百八十七章勤修苦練[第2頁/共2頁]

光陰倉促，一晃而過，鄭宇這一段時候的修煉告一段落。在這段時候裡，他的修煉漸入佳境，通過修煉《金剛不壞之身》，他垂垂體悟到了“金剛不壞”的精華。

恐怕在這六合之間，能夠傷害金剛不壞之身的也屈指可數了，單憑這金剛不壞之身，鄭宇就足以縱橫天下，雄霸一方了。

一旦運功不慎，便會傷及任督二脈與手足三陰三陽經，任督二脈但是六合之橋，是修煉者與六合相同的通道，如果六合之橋有失，修煉者的修煉之路就在此閉幕；

再引丹田氣經任脈上行至天突、分擺佈兩支走手三陰經達勞宮、過十宣，沿手三陽經上行，會於大椎；

跟著修煉的持續，越修煉到前麵，痛苦也就越大，最關頭的是這類痛苦絕對超出了凡俗界的極致痛苦，這類痛苦已經達到了仙神界的痛苦層次，並且這類痛苦還會修煉爬升，凡俗之人底子難以接受。

他跨起馬步，雙拳衝出，化拳為掌，手掌舉於頭頂，呈霸王扛鼎之勢，意沉丹田，氣與神合，吸氣經任脈貫氣於丹田，吸氣經任脈貫氣於小腹部，再以意領氣經會陰穴分擺佈兩支，下走足三陽經至湧泉；

“金剛不壞”，鋒利、固執、堅毅是為金剛，不腐、不敗、不毀是為不壞，《金剛不壞之身》以不壞為基，以金剛為本，不壞專指刁悍肉身，金剛專指果斷精力。

流汗對於平常人來講是普通的心機活動，是在普通不過的事情了，但是對於寒暑不侵的修煉者來講就很不普通了，這是修煉者身材衰弱的外在表示之一。

佛曰:“人身不過一副臭皮郛”。在佛教文明裡，人身不過一副臭皮郛，佛教以精力為本，修的是心，而不是肉身，臭皮郛能夠捨去，精力不必憑藉肉身，能夠獨立存在。

最後引兩湧泉穴之氣上走足三陽經交會於長強穴，沿督脈上行至大椎，與手三陽三陰經之氣相聚同業，過玉枕、泥丸宮、山根、年壽，到人中，即走任脈線路反歸丹田。

這本頂尖功法的精義應當是通過修煉肉身，用修煉肉身時那極致的痛苦來磨礪精力。先前，鄭宇以為這《金剛不壞之身》是修煉肉身的頂級功法，這大錯特錯，不過有一點，這《金剛不壞之身》確切有修煉肉身的一方麵。

或許在普通人看來，凡俗之人難以接受完整否定了鄭宇修煉成金剛不壞之身之身的能夠性，但是在鄭宇看來，這不是題目，人是會不竭進步的，何況是修煉者呢！

隻要有瞭如許的接受力，鄭宇信賴天材地寶、心智、毅力、忍耐力，這些都不成題目。

他的肉身會越變越強，走入一個良性循環，而與此同時，在這破立之間，會產生龐大的痛苦，這龐大的痛苦會不竭地磨礪鄭宇的精力，隻要他接受住了這龐大的痛苦，並且對峙不懈，那麼他的精力就會越來越果斷。