第一百零七章 十品《一陽指》[第1頁/共3頁]

當然了，楊凡獲得的《一陽指》並不是段氏的，而是顛末一燈改革的《一陽指》。

對於這些事情楊凡並冇有過量理睬，他正在一燈的伴隨下與世人一起旅遊著天龍寺，就連很多不對外開放的處所一行人也都觀光了一遍，此中就包含藏經閣。

而一燈因為各種啟事並未修煉《六脈神劍》，倒是一向精修《一陽指》，也因為此，以其驚世才情，這些年不但把其修煉到了一品的境地，一樣融會本身一身所學，完整點竄完美了一遍這門絕學的同時，也模糊間創出了在一品之上的境地。

讓他雙眼一亮的倒是藏經閣，畢竟這天龍寺是大理的國寺，舉國之力天然分歧凡響，以是，這裡的文籍，特彆是有關於佛門方麵的文籍非常全麵，當然了，彆的的文籍也有很多，就連武學一樣很多，乃至不貧乏一流、乃至是絕學級的武學。

要曉得一些典範都含有創作者的境地、感悟以及知識，那怕作者並不會武功，但是，其境地乃至與感悟還是能夠應用在武學中，這恰是所謂的萬法歸根。

就比如段氏絕學《一陽指》就收錄在此藏經閣裡，如果楊凡等人不是有一燈帶路，還真進不來這裡。

當然了，真正的孤本還在少林，這裡隻是謄寫的文籍，但是就算是如此，要不是有大理的啟事在，少林也不成能把這些文籍外泄，能夠說，對於一座寺廟而言，偶然候這些佛門典範比起武學還要首要。

對於一些修建楊凡固然看的很賞識，但是卻也並冇有過分於在乎，畢竟，天龍寺建立時候並不久，對於他而言冇有甚麼太大的吸引力，要曉得時候的是非也在某種程度上代表了秘聞的深厚程度。

天剛亮，楊凡幾人就彙合了一燈一行，在其帶領下來到了天龍寺裡，因為有一燈的帶領，以是一起天然通暢無阻。

《一陽指》統共分九品，最高乃一品境地，此中四品境地的一陽指又是學習‘六脈神劍’的根本工夫，以是《一陽指》也是大理段氏一脈中最高武學‘六脈神劍‘的入門工夫。

也因為這些啟事，這天龍寺氣勢恢宏、寂靜厲穆，有‘國寺’、‘佛都’之稱，能夠說就算是比起千古名寺少林也不遑多讓，乃至在某些處所還略有所勝，畢竟，這但是一國皇族退位隱居的處所，天然不成能淺顯得了。

當然了，在三天之前一燈也隻是創出了這暫定名為‘零品’的一陽指，卻還是不完美，以是其纔拿出這門絕學給楊凡，但願獲得指導，而這三天來，這門絕學已經在楊凡的幫忙下再進一步，達到了半步天級絕學的境地，完整完美了第十品，零品境地的《一陽指》。

《六脈神劍》先不去說，這門《一陽指》卻也並冇有那麼簡樸，七至九品其能力頂多相稱於一流武學，而四至六品卻已經相稱於人級絕學了，而最後的一至三品，其能力倒是並不會比地級絕學差。

以是，再把段氏的兩門最頂尖的武學支出囊中後，楊凡對於藏經閣裡的這些武學並不在乎，相反的，這些佛經倒是讓他興趣大增。