第九十六章 十三鬼穴治妖鬼[第1頁/共4頁]

接下來是中邪。中邪呢，傳統中醫講是被鬼迷到了，病人輕易呈現幻聽、幻視、幻覺、精力龐雜這一類的狀況，西醫會同一歸進精力疾患或者癔症一類。隻要不是宿有孽緣的，象十三針這些體例就比較輕易治。

剩下的就是淺顯鬼群眾和低等的窮鬼了。鬼的食品啊，錢啊，吃穿用度啊，都是要人來給的。中國報酬甚麼這麼正視後代香火啊，就是怕身後冇有人給燒香上供，在陽間做個窮鬼，做鬼還要捱餓、受凍，要多不幸有多不幸。

蔡木更撇一眼台下十餘人，雖未出聲，但其意不言而喻。

張道長執個手禮，道：“本日廟內頗忙，故而如此。既然先生（本為善人，據前文統稱之位先生）另有要事，本日便在此為先生醫治。”

人活著界上一輩子，冇有修行，又冇做甚麼特彆大的功德，又冇犯甚麼嚴峻的不對的時候，身後就去做鬼，等候機遇成熟然後去投胎。有修行做大功德的那些，直接跑去天上做神仙。窮凶極惡的那些直接拉去天國刻苦，是出不來的。

小道僮笑道：“先生不必如此，這十餘位道長一一為先生診治。”

淺顯的鬼象蒼蠅蚊子那麼常見，隻是維度分歧，看不到罷了。平時大師井水不犯河水的，偶爾有奸刁的，搞搞惡作劇，不過是想撈點好處，讓人給燒點香火紙錢罷了，普通是不會傷害到人的。

足折騰了近兩炷香工夫，張道長方與李煦寧十餘人道：“如此，哪位先來？”

從漢朝一向到束縛之前，中都城有天師府的，在江西龍虎山。這個道觀很成心機，屬於半個當局構造，很受正視，是專門幫忙各級當局調和人間與鬼神界之間的乾係的。比如某地呈現甚麼奇特的事情了，本地就給天師府寫信，說某某地呈現瘟疫，是不是獲咎了甚麼鬼神啊，天師就會如何如何察看一番，然後說因為甚麼甚麼啟事，你們建個甚麼廟啊，或者做場法事就會好的。官員收到信以後就會遵循天師的唆使去做，然後能夠烈性感抱病的闌珊期到了，瘟疫漸漸就毀滅了。

張道長道：“炁之滯塞既是人曉得事物本質之停滯，亦是疾病產生之啟事。道家修真者的‘體於物而知身’，窮通塞之端，體形煉真炁，修心歸虛明，回顧返天賦。君子體物而知身，體身而曉得，此便是修真者必定實際之過程。體於身知炁，是一個較長期間的艱苦曆煉修持過程，亦是把握道醫學之根本......”

次一些的有些神通的，甚麼扶鸞仙啊，筆仙啊，不著名的小廟神仙啊，也有一些和人合作的，一起算命、做法之類。茅山道派，和著一些鬼類合作就比較密切。

蔡木更豈會不知這十餘位之短長，昨日那姓陳的羽士但是在其內，能與那陳姓羽士一齊，醫術自是不會差，不過便是想多瞧瞧這道醫手腕罷。隨即借坡下驢，道：“那好，哪位為我診治？”

氣禁想來是離我們比較遠的法門了，而咒禁則離我們比來，古籍中普通將咒禁法稱為“咒道門”和“禁道門”能夠不憑藉符而伶仃行事的神通。鬨得全部收集沸沸揚揚的“九字真言”，實在就是禁法。並且是屬於咒禁範圍。它的真名乃“六甲秘祝”，出自《抱樸子內篇·登涉》。據祖師的記錄來看，該咒“常當密祝之，無所不辟”故被流民三十三天鐵板六壬教奉其為初級合用咒法。咒禁法，隻需求唸咒和共同一些訣法、罡步和運氣便可醫治瘡毒、血流不止、瘋顛、邪顛（花癡）、節製豺狼豺狼和蛇蠍