第九十三章 中醫之體謂之道[第1頁/共3頁]

“飛符”是隔空發揮的利器，多用於刈邪、鬥法或者遠間隔醫治。我師父劉公飛符引雷打妖邪的故事已經在《引子》中提及，其能力不成小覷。如果病人在五裡外，傷口出血不止，家人求救則能夠飛出一道“隔山止血符”，若另有淤血則用有化解淤血、跌打毀傷的“活經符”；鬥法，不是神通圈子裡的人很難碰到，即便是神通圈子裡的人，恐怕很多也不明何謂真正的鬥法。兩方鬥起來的時候，很多學藝不精的人都不知如何抵擋。我教中在鬥法時候用於主動反擊的比方有“五鬼打門”一套“寸斬飛刀”一套以及“大小雷霆”等，若我教門徒是迎戰一方則可飛出“鐵火金盾”“四縱五橫”以及合計有十三張符為一套的“斷斬仇讎”。以紙符為媒介，飛出盾牌、天羅地網等奧妙寶貝。

那丁會長麪皮立時一抽，會心過來。打個哈哈道：“此事不急，過後漸漸商討不遲，先行入殿罷。”

凡欲為大醫，必須諳素問、甲乙、黃帝針經、明堂流注、十二經脈、三部九候、五臟六腑、表裡孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮河南、範東陽、張苗、靳邵等諸部經方。又須妙解陰陽祿命、諸家相法，及灼龜五兆、周易六壬、並須精熟。如此，乃得為大醫，次須熟讀此方，深思妙理，留意研討，始可與言於醫道者矣。又須瀏覽群書。五經仁義之道，三史古今之事，內經慈悲之德，《莊》、《老》任真體運。

唐宋以後，元明清，中醫因儒門垂垂蔚然成章，儒醫之說由此而出，架空禁咒、服食、辟榖、調氣諸法，且不承認神仙家及房中術可列入醫學傳統中，道林養性之說，漸成儒門事親之業。化成金元四大師及曆代各派，中醫遂漸朝官方提高，已無唐宋之前那超脫與靈性。而代之以繁衍龐大的流派與病症推演，而後中醫便側重於“用”，漸失中醫之體，形而上者謂之道，形而下者謂之器，迷於器而漸失於天然之道。

論及醫宗，便須先提及道醫與中醫之淵源。

是故，醫乃時空醫學，其內包含對時、空間之瞭解，包含道醫認知疾病、治癒疾病之道理，其內有人聲與地球、太陽係、物質宇宙乃至三界之間的時空乾係。對此乾係，我中原前輩便將之定義——天人相參、天人呼應、天人合一。

這裡揭示的是在某寨主家廚房停止“追魂攝魄”裡的《紫微追魂符命》和《鐵火攝魄符》。

“毉”何者？上“殹”普通，而下“巫”者，通天徹地之人，乃是一群可與六合對話、身具超凡脫俗的聰明和才氣之人，以其術法，輔以法器，便是醫也。

其1、符道門：符在每個門派多無益用，但本色絕非一張黃紙一點硃砂、墨水如此簡樸。我教在實戰中，有紙上的符和虛空的“飛符”兩種。紙上的符多為近處求治的人所開，硃砂所畫為火符，取“離火”之象，有生陽、滋長之用；鬆煙磨所畫，取卦象於“坎”，有收斂、藏匿、殺伐的服從。行符之時前，先需辯證題目本源，比如治邪可出“鐵火符”“王元帥符”“戰鬼符”；化解口舌就有“鐵杖符”；治小人亂傳是非或者謾罵就有專門的“獨腳魔王封口符”等。