第九十四章 四診之首是為望[第1頁/共4頁]

唸咒塗運照前

北宗便是北宋王重陽祖師所創的全真教，五祖分是東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽。南宗則是北宋張伯端祖師所創的南宗，又稱紫陽派，南五祖為紫陽真人張伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾。

掐午字文籲氣五口入

道家的醫道既派生於世俗當中醫學，又有彆於世俗當中醫學.道醫源於精、氣、神之理，五行生剋之義-

結空成梵，真氣自生，赤書玉字，八成龍文，保製劫數，使天長存，治病斬邪，萬生安寧。吃緊如高上神宵玉清真王律令。辰文巽宮籲氣布紙上方，下筆書：

“客氣。”

“不錯......”

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第一節臉部氣色診斷-

咒曰：上丹明台，白帝除凶，六宮潔白，道化長生，百病速拜彆，使汝長年，上元赤子，守於黃房，攝神吸命，保於永昌。

咒曰：中丹赤子，黃帝元仙，預曉吉咎，淨肅心元，丹晶一液，保命延生，中元太乙，生鎮玉堂，招魂衛生，得見真王。

待人來齊以後，那藥王山張道長行至廳內乾坤八卦台處，望向世人道：“我藥王山承蒙諸位同道遠道而來，共祝藥王爺孫真人之聖誕。感化我中原道醫之艱楚窘境，本日便於此行一場鬥醫大會，一為參議切磋醫術，二為弘揚我中原道醫學。”

昨日藥王爺誕辰時另有浩繁道派之人，本日倒是少了很多，全真七真派僅龍門派尚未拜彆，

高上神霄玉清真王律令。

掐於文吹氣五口入

凡遇病人請符，審其病症即起大慈救民氣，硃砂書符以濟之，其功甚大。書時虔誠禮拜寶誥三遍。至：心皈命禮，露台得道，閣形成真，昔受東華，複轉西蜀，詔命玉京金厥，位登太極仙班，慈憐拯拔於沉湎，思念普資於苦爽，葛天氏遺風明顯。括蒼任遊羅浮，乃上修藏玉笥補綴金書，大慈大願大聖大悲，太上玉京東吳太極左營仙翁、玄省雷霆天機內相、玉虛紫靈普化玄靜虛沖孚佑真君、垂恩廣救慈悲大帝、度人無量天尊。又向東稱念太乙救苦天尊聖號百遍，然後通白請符姓名病症。然後：敕筆書符敕筆紙咒，咒曰：

我們先會商道醫學中普通的望診技術.道醫學正視天人合一觀，人與天然調和而同一，天然是一個龐大的外環境，而人體則是一個縮微的天然六合.天然界有太陽、玉輪光照萬物，人體上有雙眼視表麵內；天然界有四時的瓜代竄改，人體有四肢的活動；天然界有金石裝點大地，人體上有筋骨支撐形體；天然界有山川聳峙顯秀，人體有五官均稱透美;天然界有金、木、水、火、土五行，人體內有肺、肝、腎、心、脾五臟.人生於天然六合之間，不出五行以外.肺金、肝木、腎水、心火、脾土，各有所對應性的屬性，五臟是生命形體的底子.五臟外竅於五官，鼻、眼、耳、舌、口五官是五臟的外苗.臉部五官氣色的閃現，都是內五行朝氣竄改的成果.欲知安康和疾病，就要把握五行竄改之機。欲識疾病的休咎，就要體味五行生剋竄改的機理。實際上團體把握，纖細處辯證闡發，矯捷利用五行實際，才氣全麵把握望診的技術.-