第一六零章 再會故人詢天道[第1頁/共2頁]

於是，惠力孺子及諸家屬與大弟子俱發願言，修習大乘，誓無退轉，了諸法性，獲得邊底，無有掛礙，好處統統，並及後學，愛樂深法，達重玄理，一湛凝照，窮源儘空，悟解大乘，成無上道，到靈解山，究竟美滿，功德具足，證果有為。

我等徒眾無量劫，學小迷暗不能行。

天尊曰：非大乘也。大乘之道，離統統相，離統統行，離統統觀，離統統智，離空故意，離實在際，名為大乘。

諸法從心心證道，悟解倏忽忽神靈。

天尊曰：如是如是。統統眾生，生皆從一，平生無相。生既無相，心亦無相；心既無相，各種施為，造好作歹，皆是空寂，何好何惡？眾生愚闇，千思萬慮，不止一源；源既不止，諸行競受，善惡殊形，自招業對，於一相中受諸憂?。眾生懷惡，貪有所纏，不能了達；既不了達，積惡日深，冥冥長夜，何能識本？既本識本，離大慈源。源既闊彆，丟失父母。既失父母，兄弟怨憎，更相讎鬩，各種懷惡，心恒察察，不顧死生。惡業既成，無明障重，遂至煩惱。煩惱所牽，飄浪存亡，強生恩愛。恩愛著身，如魚失水，豈能得久？恩愛既集，罪業日臻，不久之間，業緣各至，隨分報對，受諸惡業，循環三界，出錯諸苦，遂成不同。

複次，山際孺子聞此願已，英勇精進，發弘誓心，學大乘道，修四大城，決五逆賊，除七惑鬼，殺七礙魔，刳無明障，刻三賊心，堅固不退，到靈解山，不生不滅，湛然常住，究竟清淨。

爾時，眾中忽有孺子，名曰金燈，從座而起；敢問天尊，如是光瑞，由何所起，因何而興？天尊形貌，雲何散滿法界？諸大眾等，有何人緣，神通而至？唯願天尊彆離為釋，令得悟解。

天尊曰：非大乘也。大乘之道，無離無無離，無行無無行，無觀無無觀，無空無無空，無真無無真，名為大乘。善男人，汝等徒眾聞此奧妙真藏大乘典範，宿緣有幸，得遇真經。汝等徒眾各發弘願，修行大乘，勿生懶惰。

爾時，大眾聞是語已，主動歡樂，得神通力，承道威光，以偈頌曰：

爾時，天尊見諸孺子發此願已，歎未曾有：我從昔來，見諸眾生，唯習小道，不信大乘，無發願者。汝諸孺子，甚為罕見。天尊於是分形散體，遍滿法界，一一毛孔放大光亮，照無邊底，儘虛空界，無極眾生，承道威光，不覺而去，俱到道前，安閒神力。

複告惠力孺子曰：眾生受業，可推求不？眾生心數，可推求不？眾生煩惱，可推求不？眾生業報，可推求不？眾生倒置，可推求不？眾生虛妄，可推求不？地水火風，可推求不？疇昔將來見在三世，可推求不？不也，大慈天尊所顯推問，實無所得，實有所得？

複次，寶明孺子聞說奧妙真藏大乘典範，發弘願心，講大乘法，誓度眾生，到擺脫處，成無上道。如是誓願，功德深遠，非可譬諭。

爾時，惠力孺子曰：不審非心觀心，滅統統心，是名至心；非身觀身，滅統統身，是名真身；如是等行，是大乘不？