第一六零章 再會故人詢天道[第2頁/共2頁]
複告惠力孺子曰:眾生受業,可推求不?眾生心數,可推求不?眾生煩惱,可推求不?眾生業報,可推求不?眾生倒置,可推求不?眾生虛妄,可推求不?地水火風,可推求不?疇昔將來見在三世,可推求不?不也,大慈天尊所顯推問,實無所得,實有所得?
天尊曰:非大乘也。大乘之道,離統統相,離統統行,離統統觀,離統統智,離空故意,離實在際,名為大乘。
諸法從心心證道,悟解倏忽忽神靈。
爾時天尊聞金燈孺子問此瑞相,歎未曾有:善哉善哉,汝等四眾,伏聽訣言,以無聽無不聽而聽受之,以無說無不說而說授之。今當略說瑞相人緣。我懷大慈,放神通力,遍諸法界,普雨甘露,儘諸微塵,以無起無不起而啟事緣。大眾來者,皆是宿世長遠,已曾聞說奧妙真藏典範,故承光集會,樂聞大乘,神通安閒,得恐懼力。不集會者,不信大乘,宿緣陋劣,雖被慈光,不能悟解。比方采寶,無有導師,了無識者。法性通俗,覺無所覺,無所覺而覺,是名真覺;得無所得,無所得而得,是名真得。如是奧妙小乘眾生,不能聞,不能見,不能修,不能行,不能信。今為聞解,令無量眾悟解道真。
爾時,大眾說此頌已,重誡身心,顯天尊力,功德無量,不成思議,終劫說之,亦不能儘。唯願天尊開示未聞,顯人緣相,統統眾生,令得悟解,了達大乘。
爾時,眾中忽有孺子,名曰金燈,從座而起;敢問天尊,如是光瑞,由何所起,因何而興?天尊形貌,雲何散滿法界?諸大眾等,有何人緣,神通而至?唯願天尊彆離為釋,令得悟解。
複次,寶明孺子聞說奧妙真藏大乘典範,發弘願心,講大乘法,誓度眾生,到擺脫處,成無上道。如是誓願,功德深遠,非可譬諭。
天尊曰:如是如是。統統眾生,生皆從一,平生無相。生既無相,心亦無相;心既無相,各種施為,造好作歹,皆是空寂,何好何惡?眾生愚闇,千思萬慮,不止一源;源既不止,諸行競受,善惡殊形,自招業對,於一相中受諸憂?。眾生懷惡,貪有所纏,不能了達;既不了達,積惡日深,冥冥長夜,何能識本?既本識本,離大慈源。源既闊彆,丟失父母。既失父母,兄弟怨憎,更相讎鬩,各種懷惡,心恒察察,不顧死生。惡業既成,無明障重,遂至煩惱。煩惱所牽,飄浪存亡,強生恩愛。恩愛著身,如魚失水,豈能得久?恩愛既集,罪業日臻,不久之間,業緣各至,隨分報對,受諸惡業,循環三界,出錯諸苦,遂成不同。
忍苦溫飽無報應,不覺方寸寸能生。
爾時,大眾聞是語已,主動歡樂,得神通力,承道威光,以偈頌曰: