第一六五章 陰山鳳陽齊登台[第1頁/共4頁]

金丹龍虎經

且夫不得明師口訣，誠不成輕作也。夫醫家之方藥淺露之甚，而其師用之得效，便複秘之，故方用後宮遊女僻側之膠封。君泥丸、木鬼子、金商芝、飛軍根、伏龍肝、白馬汗、浮雲澤、龍丹衣、夜光骨、百花醴、冬鄒齊之屬，皆近物耳。而不得口訣，猶不成知，配黃白之衛乎，非獨以價而秘之。此道一成，則能夠長生，故前人重之。凡方書所名藥物，又或與常藥同而實非者，如河上姥女，非婦人也。陵陽子明，非男人也。禹餘根，非米也。堯漿，非水也。而俗人見方，用龍膽、虎掌、雞頭，鴨腳、馬肺、犬血、鼠尾、牛膝，皆謂血黑之物也。見用缺杯、覆盆、釜鏗、大戟、鬼箭、天鉤、則謂鐵瓦之器也。見用胡王使者、倚枯新婦、野丈夫、守田訪、戴文洛、徐長卿，則謂之人名也，近用之。或有不知玄之方，孰能悉解之。劉向作金不成，元可怪也。如得其要，則複不煩聖賢大才而後作也，凡人皆可為也。劉向豈頑人哉，為直坐不得口訣耳。今將載其約而效要者，以貽將來同道焉。

作赤盥法

又作黃白，亦如作神丹，皆須齋潔百日已上，此中或有須口訣者，皆宜師授。又宜入探山當中，潔淨之地，不成令愚俗知之。昔劉向止宮中作之，使宮人供應，非齋潔者，又不能絕人事，使不來往也，如此安可得成乎。俗問染繒練帛，尚不使雜人見之即壞，屍黃白之竄改哉。凡事元大小，皆宜得要，妄作酒漿美躍，猶不能成，況大事乎。

近者廬江太守華令，思高才達洽聞之士也。而事之不經者，多所不信。後有羽士為說黃白事，乃試令作之，以鐵器銷鉛，以散藥投中，即成銀。又銷此銀，以他藥投之，乃成金。又今後羽士學徹視之術，行之未百日，夜外即天文不覺，複有屋舍籬障，及四鄰瞭然。又妻名瑤華者，已死，乃現形與之言平生。又祭廟，神答其拜。令思歎曰：世問乃元所不有，五經雖不載，不成意也。然不聞方技者，卒聞此不亦驚怪耶。

夫芝菌者，天然所生。而仙經有以五石、五木種芝，芝生取而服之，亦與天然芝元異，俱令人長生，此似作金之類也。雉化為蜃，雀化為蛤，與天然者正同。故經雲：流珠九轉，父不語子。化為黃白，天然相使。又日：硃砂為金，服之昇仙者上士也。茹芝導引，嚥氣長生者中士也。餐食草木，千歲以還下士也。《玉諜記》雲：天下悠悠，皆可生也。患於躊躇，故不成耳。《銅柱經》日：丹砂可為金也，河車作銀立可成，成則為真。子得其道，能夠仙身。黃山子曰：六合有金，我能作之。二黃一赤，立成不疑。《龜甲經》曰：我命在我，不在於天。還丹成金，億萬年也。前人豈欺我哉。但患知此道者多貧，而藥生遠方，非亂世所能得。若戎鹽、鹵鹹、皆清平時了不直價，今時不限價直，而買之元地。羌裡石膽，千萬求一斤而得。徒知其方，而與不知者正同，可為長歎也。有其法者，則或溫飽無以合之。而繁華者，則複不知法也。就令知之，亦萬元一信也。假令頗信之，亦已自多金銀，豈肯費見財，以市其藥物，恐擊景逐飛之悔，故莫肯為也。