第一五一章 麪皮撕儘起乾戈（二）[第1頁/共3頁]

不得貪嗔癡狠，不得慢老欺人，

不得持人短長，不得好言人惡，

不得妄言綺語，不得因恨殺人，

不得毀善自譽，不得自驕我慢，

不得批評師長，不得貪惜財賄，

天尊曰：如是如是，如我所說，諸法具滿一字。如有一法不具大惠功德者，則謗諸法，毀滅大乘。何故故？統統眾生行住坐臥，悉入大乘，證勝利德；五蔭六情，悉入大乘，證勝利德；貪癡棄取，悉入大乘，證勝利德；統統有為有為，悉入大乘，證勝利德。所說大乘，非大乘，是名大乘；所說功德，非功德，是名功德。諸法奧妙，安閒有為。統統言說，皆是名字，非實在道。悟斯理者，得恐懼力，心合天德，心合地德，心合聖德，心合日月之德，心合星宿之德，心合萬類之德。統統諸法，悉皆合德，無傷物性，是名究竟大乘功德。眾生虛妄，妄受諸有，失功德力。比方畫師，畫形而非真形。又如聲響，響非真聲。當知統統諸法，如幻如化，非空非有。眾生倒置，妄受煩惱，煩惱妄生，妄成刻苦，恩愛分袂，苦無極已，倏忽之間，索然都儘，魂識飄蕩，轉增憂?。善男人，勿生不信，失慈愛力。吾為汝說，大人能受天下之辱，大德能受天下之惡。何故故？大達無妄，故能受辱，故能受惡。所能受者，皆是功德，大慧福德寂靜，具足成績。複次，有為故能生能長，虛無端能體能行，澹泊故能受能張，寂嘿故能能聲能藏，澹泊故能聚能散，清淨故能神能光，精誠故能得能從，中和故能化能同。當知奧妙真藏，眾經第一，有為養性，虛無存生，澹泊安身，寂嘿者榮。澹泊樂誌，清淨平心，精誠守節，中和存神。草本地生，去地而死；魚鱉水生，離水而死；人以氣生，去氣而死。賢人愛氣守精，覺得身寶。上無所指，下無所揆，心無馳念，意如流水。善男人，當知統統諸法，賦性淡泊，悉入大乘。眾生利誘，不達生靈，失大乘道，彌年積劫，輪轉不悟。汝等徒眾，各開緣化，功德甚重，不成格量。

又問：眾生虛妄，虛妄便是冇法，冇法雲何可反？若冇法反，雲何有大乘可入？雲何有功德可證？

不得殺生淫祀，不得燒野山林遊獵，

善音孺子及諸大眾聞如是說，心腸驚奇，迷懼失所：敢問諸法究竟，非空非有，雲何有法而反得入大乘？既冇法者，雲何證勝利德？

是時，元始天尊告諸四眾：統統眾生，貪著有為，欣生惡死，意雖求生，由造死業。不持誡行，借使長命，如同老樹，有何殊彆？若持誡行，死補天官，昇仙安閒。人雖有王公之位，苟不持誡，死皆重罪，無益魂神。魂神刻苦，不成堪忍。善男人，汝等思惟，明奉誡行，直心行道。吾為汝說，天下萬物無有長存，有生有死，有成有敗，日出則冇，月虧則滿，從古至今，誰能長存。唯有品德，不生不滅。修善積善，本日亦善，今月亦善，今時亦善，善善積善，諸行備足，善念護持，令入寶貝。誡曰：

天尊顯功德，奧妙莫能尋。施張遍法界，鬱鬱香園林。智者巧能入，便利種善因。愚夫迷日久，自與失為鄰。我等生信行，共習大乘津。法王王安閒，擺脫脫相親。大乘劃一道，濟度於天人。冥心天然合，方寸隨日新。