論照相之類[第1頁/共6頁]

同性大略相愛。寺人隻能使彆人放心，決冇有人愛他，因為他是無性了，――借使我用了這“無”字還不算甚麼語病。但是也便可見固然最難放心，但是最寶貴的是男人扮女人了，因為從兩性看來，都近於同性，男人瞥見“扮女人”，女人瞥見“男人扮”，以是這就永久掛在拍照館的玻璃窗裡，掛在百姓的心中。本國冇有如許的完整的藝術家，以是隻好任憑那些捏錘鑿，調采色，弄墨水的人們放肆。

⑧曾大人即曾國藩，李大人即李鴻章，左中堂即左宗棠，鮑軍門即鮑超。他們都是清朝的大官僚，彈壓承平天國農夫叛逆的劊子手。

⒇羅曼羅蘭（RomainRolland，1866―1944）法國作家、社會活動家。著有長篇小說《約翰・克利斯朵夫》、腳本《愛與死的鬥爭》等。

⒄泰戈爾（R．Tagore，1861―1941）印度墨客。著有《新月集》、《飛鳥集》等。一九二四年四月曾到中國。下文的“竺震旦”是泰戈爾在中國度六十四歲生日時，梁啟超給他起的中國名字。

印度的詩聖泰戈爾⒄先生光臨中國之際，像一大瓶好香水似地很熏上了幾位先生們以文氣和玄氣，但是夠到陪坐祝壽的程度的卻隻要一名梅蘭芳君：兩國的藝術家的握手。待到這位老墨客改姓換名，化為“竺震旦”，分開了近於他的抱負境的這震旦以後，震旦詩賢頭上的印度帽也不大瞥見了，報章上也很少記他的動靜，而裝潢這近於抱負境的震旦者，也仍舊隻要那巍然地掛在拍照館玻璃窗裡的一張“天女散花圖”或“黛玉葬花圖”。

我們中國的最巨大最永久，並且最遍及的藝術也就是男人扮女人。

我在先隻讀過《紅樓夢》⒃，冇有瞥見“黛玉葬花”的照片的時候，是萬料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。我覺得她該是一副肥胖的癆病臉，現在才曉得她有些福相，也像一個麻姑。但是隻要一看那些繼起的仿照者們的擬天女拍照，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪不幸的苦相，也就會立即悟出梅蘭芳君之以是永久之故了，其眼睛和嘴唇，蓋出於不得已，即此也就足以證明中國人實有審美的眼睛。

⑿Th．Lipps李普斯（1851―1941），德國心機學家、哲學家。他在《倫理學的底子題目》第二章《品德上之底子動機與惡》中說：“凡欲使他報酬仆從者，其人即有仆從根性。好為暴君之獨裁者，乃缺品德上之自大者也。凡好傲慢之人，遇較己強者恒變成卑屈。”（據楊昌濟譯文，北京大學出版部出版）

二情勢之類

⒂麻姑神話傳說中的仙女。據晉代葛洪《神仙傳》：東漢時神仙“王方平降蔡經家，召麻姑至，是好女子，年可十八九許，手似鳥爪，頂中有髻，衣有文章而非斑斕。”

要之，S城早有拍照館了，這是我每一顛末，總須流連賞玩的處所，但一年中也不過顛末四五回。大小是非分歧色彩分歧的玻璃瓶，又光滑又有刺的神仙掌，在我都是珍奇的物事；另有掛在壁上的框子裡的照片：曾大人，李大人，左中堂，鮑軍門⑧。一個族中的美意的長輩，曾經藉此來教誨我，說這很多都是當今的大官，平“長毛”的功臣，你應當學學他們。我當時也很情願學，但是想，也須從速仍複有“長毛”。