論“他媽的！”[第1頁/共4頁]

⑨“老狗”漢朝班固《漢孝武故事》：栗姬罵景帝“老狗，上心銜之未發也”。銜，挾恨在心。“貉子”，南朝宋劉義慶《世說新語・惑溺》：“孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤；妻嘗妒，乃罵秀為貉子，秀大不平，遂不複入。”

⑿拓跋氏當代鮮卑族的一支。公元三八六年拓跋[王圭]自主為魏王，後日趨強大，占有黃河以北的地盤；公元三九八年定都平城（今大同），稱帝改元，史稱北魏。

⑦“花之繁華者也”語見宋朝周敦頤《愛蓮說》：“牡丹，花之繁華者也。”

那麼，俄國也有這類罵法的了，但因為究竟冇有中國似的精博，以是名譽還得歸到這邊來。幸虧這究竟又並非甚麼大名譽，以是他們約莫一定抗議；也不如“赤化”之可駭，中國的闊人，名流，高人，也不至於駭死的。但是，雖在中國，說的也獨占所謂“劣等人”，比方“車伕”之類，至於有成分的上等人，比方“士大夫”之類，則決不出之於口，更何況筆之於書。“予生也晚”，趕不上週朝，未為大夫，也冇有做士，本能夠放筆挺乾的，但是終究改頭換麵，從“國罵”上削去一個動詞和一個名詞，又改對稱為第三人稱者，恐怕還因為到底未曾拉車，因此也就不免“有點貴族氣味”之故。那用處，既然隻限於一部分，彷彿又有些不能算作“國罵”了；但也不然，闊人所賞識的牡丹，劣等人又何嘗覺得“花之繁華者也”⑦？

彆的國度裡如何，我不曉得。單曉得諾威人Hamsun④有一本小說叫《饑餓》，粗暴的口氣是很多的，但我並不見這一類話。Gorky⑤所寫的小說中多惡棍漢，就我所看過的而言，也冇有這罵法。唯獨Artzybashev⑥在《工人綏惠略夫》裡，卻使無抵當主義者亞拉借夫罵了一句“你媽的”。但當時他已經決計為愛而捐軀了，使我們也失卻笑他自相沖突的勇氣。這罵的翻譯，在中國原極輕易的，彆國卻彷彿難堪，德文譯本作“我利用過你的媽”，日文譯本作“你的媽是我的母狗”。這實在太費解，――由我的目光看起來。

⑤Gorky高爾基。參看本卷第189頁注。

但偶爾也有例外的用法：或表驚奇，或表感服。我曾在故鄉瞥見鄉農父子一同午餐，兒子指一碗菜向他父親說：“這不壞，媽的你嚐嚐看！”那父親答覆道：“我不要吃。媽的你吃去罷！”則的確已經醇化為現在時行的“我的敬愛的”的意義了。

因而他們抵擋了，曰：“他媽的！”

我生善於浙江之東，就是西瀅先生之所謂“某籍”②。那處所通行的“國罵”卻頗簡樸：埋頭以“媽”為限，決不牽涉餘人。厥後稍遊各地，纔始驚奇於國罵之廣博而精微：上溯祖宗，旁連姊妹，下遞子孫，提高同性，真是“猶銀河而無極也”③。並且，不特用於人，也以施之獸。前年，曾見一輛煤車的隻輪墮入很深的轍跡裡，車伕便憤然跳下，出死力打那拉車的騾子道：“你姊姊的！你姊姊的！”