《天工開物 附錄 宋應星生平》譯文[第1頁/共8頁]

公元1631年，宋應星弟兄第五次進京會試失利。

宋應星的著作，除《天工開物》和《野議》《論氣》《談天》《思憐詩》外，另有《畫音歸正》《卮言十種》《正色文原耗》《美利箋》《春秋蠻夷解》以及未刊的《觀象》《樂律》等，都已失傳。

公元1637年，宋應星頒發了他平生中最首要的作品《天工開物》。宋應星在《天工開物》卷首寫了一篇序，序中說：年來著書一種，名曰《天工開物》。傷哉貧也！欲購奇（采辦奇書，奇器）考據，而乏洛下之資，欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館，隨其孤陋見聞，藏諸方寸而寫之，豈有當哉？吾友塗伯聚先生，誠意動天，心靈格物，凡古今一言之嘉，寸長可取，必勤勤奮懇而符合焉。昨歲《畫音歸正》，由先生而授梓。茲有後命，複取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉！卷分前後，乃“貴五穀而賤金玉”之義。《觀象》《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業文人，棄擲案頭！此書於功名進取毫不相乾也。時在崇禎丁醜孟夏月，奉新宋應星書於“家食之問堂”。(未完待續。)(未完待續。)

本錢主義抽芽隻範圍於姑蘇的絲織業等江南地區的少數都會和少數行業，非常微小，並且帶有稠密的封建主義氣味。但是，本錢主義抽芽的呈現，是在中國的地平線上升起了將來社會的新的曙光。是以，公元16—17世紀，是“天崩地解”的期間，這個期間的思惟傢俱有“彆開生麵”的特性。這個期間不但鼓起了發矇社會思潮，還鼓起了發矇科學思潮。李時珍、徐光啟、宋應星等傑出的科學家，寫出了一些聞名的科學著作，在醫藥、農業、手產業及地理研討等方麵，做出了首要的進獻。

很多以某種行業著稱的都會開端呈現，江西景德鎮以製瓷著稱，鉛山以造紙著稱，廣東佛山以冶鐵著稱，湖北漢口以貿易著稱。姑蘇的盛澤鎮，震澤鎮，嘉興的濮院鎮，王江涇鎮，湖州的雙林鎮，菱湖鎮，都以絲織業著稱。特彆是盛澤鎮，從五六十戶人家，生長到具有5萬人丁的大鎮。馮夢龍的短篇小說集《醒世恒言》第18回《施閏澤灘闕遇友》描述盛澤鎮：“鎮上住民稠廣，土俗渾厚，俱以蠶桑為業。男女勤謹，絡緯機杼之聲，徹夜徹夜。那市上兩岸絲牙行，約有千百餘家，遠近村坊織成疋，俱到此上市。四方商賈來拉攏的，蜂攢蟻集，挨擠不開，路途無佇腳之隙，乃出產斑斕之鄉，積聚綾羅之地。江南養蠶地點甚多，惟此鎮處最盛。”鬆江的楓涇鎮、朱涇鎮、朱家角鎮，則以棉織業著稱。

貿易城闤闠中於運河和長江兩岸，北方少南邊多，南北並不平衡。工貿易的生長促使販子數量增加，販子在各地設立會館（或同親會館），構成各種商幫，處置於轉運發賣各種農產品和手產業產品。少數販子是具有幾十萬至一百萬銀兩本錢的大販子，分為北南兩大體係，北係的代表是西商，即山西販子，南係是徽商，即安徽販子。在工貿易發財的地區，有的販子收買大宗棉花、棉布、糧食、甘蔗、茶葉等停止加工，直接投資於手產業。比方有的販子在湖州買絲，至蕪湖染色，帶到福州織造，這類貿易本錢標記取商品經濟的進一步生長。因為工貿易的生長，白銀代替了錢鈔成為市場暢通的首要貨幣。江南地區，特彆是蘇、鬆、嘉、湖、杭地區商品經濟的較著生長，締造了本錢主義抽芽前提。在蘇鬆地區就呈現了本錢主義出產乾係的抽芽。姑蘇呈現了具有二十餘張或四十餘張織機的機戶，雇傭數十個工人處置出產，如許的機戶就是最後的財產本錢家。