《天工開物 下篇 珠玉》譯文2[第1頁/共5頁]

⑥懼中官開采：明朝天子以寺人監各地礦、稅等事，所到橫征暴斂，民不聊生，故地有異產，俱不敢上聞，恐減輕本地百姓承擔。

【譯文】

①簪笈、鉤結：簪釵、鈕釦。

【註釋】

⑦纏絲瑪瑙：有紅、白絲紋的瑪瑙。原文為“錦纏瑪瑙”，當為“纏絲瑪瑙”，蓋因作者引《本草綱目》時將高低文作了弊端斷句而至。

③火齊：章鴻釗《石雅》釋為雲母（Mica），透明單斜晶係，聚合體內呈鱗片狀，為鉀、鎂等金屬的鋁矽酸鹽，尤指白雲母（Mascovite），成分為K&2O.3A1&2O.6SiO&22H&2O。曆代多將火齊與火齊珠相混，但章氏以為二者有彆，火齊珠為水晶珠，成分為SiO&2，亦屬透明體。此處作者指水晶珠。

③神木、府穀：均在今陝西北部榆林地區。

【註釋】

②占城：占婆（Champa），古稱林邑，越南中南部的古地名。

①琉璃石：從高低文義觀之，此處指燒造玻璃（ɡlass）及玻璃釉質glaze（琉璃瓦釉）所需的礦石，主如果石英（Quartz）等含二氧化矽SiO&2的礦石。

①同李時珍《本草綱目》中關於鬆脂變虎魄及虎魄拾芥的出色闡述比擬，這裡一大段神怪之談倒是該當刪去的。

瑪瑙：既不是石，也不是玉，中國出產的處所很多，有十幾個種類。所獲得的瑪瑙，多用作髮髻上彆的簪子和衣釦之類，或者作棋子，最大的作屏風及桌麵。上等瑪瑙產於寧夏塞外羌族地區的戈壁中，但本地也到處都有，商販不必去那樣遠販運。現在在北京所賣的，多產於山西大同、河南蔚縣九空山及河北宣化的四角山，有夾胎瑪瑙、截子瑪瑙、錦江瑪瑙，種類不一。而陝西神木與府穀所產的是漿水瑪瑙、纏絲瑪瑙，當場賣出，這是大抵環境。辨試的體例是用木頭在瑪瑙上摩擦，不發熱的是真品。偽品雖輕易做，但真品代價本來就不如何高，以是人們也就不肯意多費手腳了。

珠玉與金銀的天生體例相反。金銀受日精，必然埋在深土內構成；而珠玉、寶石則受月華，不要一點泥土袒護。寶石在井中直透青空，珠在深水裡，而玉在險要湍急的河灘，但都受著敞亮的天空或河水覆蓋。珠有螺城，螺母在內裡，由龍神保護，人不敢犯。那些必定利用於人間的珠，由螺母推出供人取用。在本來孕玉的處所，也冇法律人靠近。隻要由玉神將其推遷到河裡，才氣任人采納，與珠宮同屬神異。

④砑（yà）木：以之與木相摩擦。

【譯文】

【註釋】

②原文作“鉤結”，按鉤（ɡōu）為鉤之異體字，與原注“音扣”相違。疑此為“釦（kǒu）結”，鈿又為扣之異體字，則實為“扣結”，即鈕釦。

凡中國產水晶，視瑪瑙少殺⑤，今南邊用者多福建漳浦產（山名寶穴），北方用者多宣府黃尖山產，中土用者多河南信陽州（玄色者最美）與湖廣興國州（潘家山）產，玄色者產北不產南。其他山穴本有之而采識未到，與已經采識而官司曆嚴禁封閉（如廣信懼中官開采⑥之類）者尚多也。凡水晶出深山穴內瀑流石罅當中，其水經晶流出，日夜不竭，流出洞門半裡許，其麵尚如油珠滾沸。凡水晶未離穴時如棉軟，見風方堅固。琢工得宜者，就山穴成粗坯，然後持歸加功，省力十倍雲。