《天工開物 附錄 宋應星生平》譯文2[第1頁/共10頁]

宋應星論述的江西水碓，以水力為能源，通過立式主軸動員各機件，同時具有灌田、脫粒和磨麵3種服從，是17世紀天下上先進的農用機器。

舒曰敬是宋應星的另一名教員。舒曰敬字元直，號碣石，南昌人。公元1592年中進士，授泰興知縣，因為杖斃巨窩張耀觸怒了太守吳某而歸裡。不久，降為徽州府儒學教諭，因而就退隱到紫陽山、白鹿洞等書院講課。很多名公巨卿，都是他的門生。崇禎時由尚書沈演保舉，向天子上書《七策十論》被采取。山居近50年，著《隻立軒前集》等書。塗紹煃就是幫助宋應星刊刻《畫音歸正》和《天工開物》的塗伯聚。塗紹煃和宋應星同師於舒曰敬門下，並同榜落第。塗紹煃排名在宋應星以後，為第四名。塗紹煃是宋應星“肺腑獲通”的老友，又是宋應升的後代親家，宋應升的第三個兒子宋士頵娶的是塗紹煃的女兒。塗紹煃母親歸天時，宋應星弟兄曾親身前去記念，當時塗紹煃任河南信陽兵備道，主動主伸開辟礦藏，創辦產業，用來幫助抵當清兵的糧餉，並且初次在江西設廠冶鐵鑄器。宋應星的《天工開物》如果冇有塗紹煃幫忙刊刻，也不能一向傳播到現在。

再如第13首諷刺閹黨魏忠賢，崔呈秀：

宋應星所論述的鋅的提煉體例是：製鋅所用的質料是爐甘石（不純的碳酸鋅），把爐甘石放在泥罐中封泥加固，再逐層用煤炭餅墊罐底，上麵鋪薪引火。爐甘石在罐外炭火炙烤的較高溫度下，產生化學分化反應，分化後產生的二氧化碳氣從泥罐縫中逸出，而固體氧化鋅又遭到從縫中進入的或者是封罐時插手的碳的感化產生複原反應，而獲得金屬鋅。

1645年5月，清軍渡江，福王逃至蕪湖黃得功軍中。不久，清追兵至，黃得功戰死，福王被俘，後在北京被殺。宋應星和宋應升回到故鄉後，闊彆多年得以相逢，固然是兄弟相見格外歡暢，但國事的不成為又給他們增加了無窮無儘的煩惱。特彆是清兵攻破南明政權後，又南下去取江西，更使他們感到絕望。

《作鹹》：闡述海鹽、池鹽、井鹽等鹽產地和製鹽技術，對海鹽和井鹽闡述得比較詳細。

宋應星把元氣論和新五行說（金、木、水、火、土）連絡起來，用“二氣五行之說”來解釋萬物構成的機製。由元氣構成水火二氣，再由水火構成土，水火通過土構成金木無形之物，然後再慢慢演變成萬物。宋應星的二氣五行之說實際比王充、張載的元氣論更加深化和綿密，也比當時西方用亞裡士多德（公元前384—前322）的土火水氣四元素說解釋萬物天生更加詳細。因為他在氣和萬物之間引入了水火土金木這些過渡的物質層次，而不是由氣直接構成萬物。

《天工開物》共3卷，18章。

宋應星所說的“煤氣”，就是現在煤礦中俗稱的“瓦斯”，它是在煤炭天生過程中伴生的氣體異化物，首要成分有甲烷、一氧化碳、二氧化碳和硫化氫等，固然冇有色彩，但是輕易燃燒，對人體有毒害感化。宋應星在談到南邊采煤時，先容用中空的巨竹管插入井下，將地下瓦斯借竹管引出空中，是一個簡練有效並且經濟的安然辦法。