134 地煞術和天罡術[第1頁/共4頁]

但是簪子變成柺杖，柺杖又變成紫龍，是白靈槐冇有想到的，她乃至不曉得，為甚麼會有如許的竄改，即便在她未被封印之前，她也冇有能有如此的法力。

當修為達到必然的境地，能夠精神不棄，讓天魂成為命魂，那他就是聖，能夠上天可下地府，但長居人間，比如灌江口的二郎真君，修行達到必然境地，丟棄了肉□身，將天魂成為命魂，上天，那他就是仙，長居於天，可偶爾在人間走動，不成下地府，中國對成仙成仙的人記錄很多，但是被野史記錄地第一人是安期生，記錄於《史記?封禪書》和《漢書?蒯通傳》等史乘中。

再次聲明一句，我的小說中觸及的佛道基督教的質料，絕大部分是有出處的，隻是我學問陋劣，瞭解方麵有必然偏差，但，我還是那句話，我的小說，就是瞪眼胡說八道還讓你佩服，還能讓你感覺我有理有據。

這就彷彿她和魏猛都有一張銀行卡，白靈槐冒死地贏利，存錢，想存夠了錢去美國，但是她手裡的是魏猛的卡，她存的統統的錢都存進魏猛的卡裡，她取不出來，而魏猛手裡是她的卡，她如果想存夠去美國的錢，需求魏猛儘力存錢，存進她的卡裡。

可這個易仙翁，竟然用陰陽二氣將她和魏猛的天魂做個互換了，銷魂玉不是不能將他倆的天魂互換，將地魂互換需求相互二人有五百年的道行，將二人的人魂互換需求相互二人有一千年的道行，而要將二人的天魂互換，那就需求相互二人一千五百年的道行，當時候她和魏猛都已經成仙了，都能夠靈魂出竅，換不換又有甚麼乾係呢？

打個不得當的比方，七十二地煞術相稱於初等數學，易學易用，重點是處理實際題目，比如四則運算，就是群眾在餬口中利用最遍及的初等數學，而三十六天罡術就相稱於高檔數學，深切地揭露其本質規律，冇法用簡樸的幾句話或列舉其所含分支學科來講明。

總所周知，人有三魂，天魂地魂人魂，三魂地點分歧的三界，當你是天人，那麼就是你天魂為，稱之為命魂，人魂和地魂為輔，當你為陰人，那麼你就是地魂為命魂，其他兩魂為輔，當世人天然是人魂為命魂，人體的七魄同由命魂所掌。命魂住胎以後，將能量漫衍於人體中脈的七個脈輪之上，而構成□人的七魄。當人死以後，命魂及幫助二魂拜彆，七魄也隨之消逝，生命即以此告終。

三十六天罡術很初級，小說的前麵會講到一些，有興趣的朋友能夠檢察《三教同原錄》，一名《曆代神仙通鑒》。遼寧省圖書館有藏書。

但是仙和聖不一樣，他們不在參與循環，凡人常聽過文曲星轉世，武曲星轉世，傳申明朝的沈萬三是財神爺轉世，可甚麼時候傳聞過呂洞賓轉世？二郎神轉世？他們會到人間點化人，可他們不會轉世。這就是為甚麼統統修道者熱中於悟道成仙成聖，而非成神的啟事。

而神是甚麼呢？神，又寶貴鬼，是人身後按照功德的多寡停止鑒定，如果一小我功德很多，那他身後會被日遊夜遊二神接引，然後到泰山府君府確認，上天享用天人的餬口，凡人稱之為神，神不是不死，神也是有壽命的，當神呈現天人五衰後就會死去，然後再次進入循環。