153 瓦匠，石匠，農民[第1頁/共4頁]

【扯遠了啊。對不起，感覺這一章被騙了，費錢冤枉的讀者，請聯絡我，我退給您。】

基督教跟著西方文明進入中原，敏捷代替了儒家的位置，為甚麼呢？因為結果，中漢文明幾千年，孔子被稱為賢人，可還是人，而老子成仙了，佛陀成仙了，上帝本來就是神，如果你家人抱病了，你要燒香，是拜神仙還是人呢？

三教合一是中國的特馳名詞，是指孔教、佛教、玄門三個教派的融會，此中有儒家態度的三教融會、道家態度的三教融會和佛教態度的三教融會三種範例。對於此種征象，學者多以三教合一統而論之。但是，從三教並立到三教合一，則有一個過程。元明間“三教合一”一詞的呈現能夠說是三教間乾係已經具有內質的演變。

“我的也是啊，彌勒佛的須彌山最高，代表了六道眾生的佛緣。”

“這個就要問老天爺了。我們也不清楚。”

天下上以為的三大宗教是基督教，佛教和*教，但是在中原修道界，支流三教是玄門、佛教和基督教。為甚麼冇有*教？因為基督教和*教是同宗同源，都是發源於古猶太教，他們有共同的先人亞伯拉罕，乃至有共同的耶穌，其求道法門大同小異。

“你給我滾返來，你要敢下河，我就打你一百柺杖。”白靈槐把柺杖拋到空中，柺杖在空中舞動得像個風車一樣，圍著魏猛轉悠，“虎視眈眈”地盯著魏猛的身材，魏猛無法地往地上一坐：“白老太太，你如許成心機嗎？我們不是都練完了功嗎？你咋還說話不算數呢？你該不會還想玩一次雙修吧？”魏猛說著眼睛往白靈槐的胸部掃去，剛纔抱得緊，充分體味了一下白靈槐的“有料”，隻可惜隻能是在神識天下裡才氣看到白靈槐這副熟女性感的模樣，在實際天下，要麼是個小蘿莉，要麼是韓教員，哪有現在這副模樣好啊。

中國自古用儒家肄業，道野生身，佛家求法的人很多，但是兩千多年，從未有人得道。哪怕一些成了高僧，也毫無建立。反倒是那些專於道家或者佛教的人，成績出色，之以是呈現如許的環境，啟事很簡樸：佛道不能同修。

“對，勞動聽民最名譽！”魏猛扯著脖子喊了句。

昨天下午？那不就是和死神在基督教堂打鬥的時候嗎？

“我不是瓦匠，我是上帝！”耶和華揹著一塊石頭從世人身邊走過，他停下腳步，也冇有看世人，就扔下這麼一句話，徑直走太小河，走到茅草屋前麵，放下石頭，持續去弄石頭。

當今社會開端鼓勵甚麼《弟子規》，這是個多麼好笑的事情啊，第一，所謂的《弟子規》不過是清朝不入流，在鄉裡教書的秀才用了《論語》中“學而篇”第六條的意義寫了個順口溜，不要說清朝，就是在建國之前，被統統學者不恥，以為是走夫的東西。在2000年之前，中國大陸《弟子規》的提高率，幾近為0，隻要台灣有部分人學習。第2、《弟子規》的提高和一個傳奇和尚分不開，那就是淨空法師，2004年，淨空的“廬江文明教誨中間”在江西廬江湯池奠定，2006年開端對外招生，到2008年閉幕之間，統共耗資2億。這是個多麼龐大的“奇蹟”我們不得而知，按照鳳凰網當年的數據，這個企業在短短的兩年間獲得了70倍的收益。請重視，是70倍！超越天下上統統的買賣，包含軍器和毒品。且不說贏利是不是有罪，讓一個和尚講授儒家的東西，這和讓一個本國人給中國人講唐詩宋詞有甚麼辨彆？